제주특별자치도 서귀포시 색달동 해안 절벽에 발달한 주상절리. # 개설 중문관광단지가 소재하는 서귀포시 중문해안에는 높이 20∼40m의 해식애[^1]가 1.7㎞에 걸쳐 나타난다. 현무암질 조면안산암으로 이루어진 해식애에는 용암류가 식어 굳을 때 발생하는 수축현상으로 인하여 수직방향의 절리가 잘 발달한다. 주상절리 지형은 예례천 하구에 인접한 서쪽 해식애를 비롯하여 조근모살 배후의 해식애, 진모살 동쪽의 해식애에서 명료하게 발달하여 중문 · 대포해안 주상절리대에 버금가는 비경을 만들고...

동물

쏨뱅이목 쥐노래미과의 바닷물고기. # 내용 우리나라의 전 연안과 일본에 분포한다. 학명은 Hexagrammos agrammus (Temminck and Schlegel, 1843)이다. 전장은 약 30㎝이다. 몸과 머리가 좌우로 다소 납작하고 긴 방추형이다. 눈은 머리의 등 쪽으로 치우쳐 있으며 눈 위의 가장자리와 후두부에 깃털 형태의 피판이 있다. 주둥이는 길고 뾰족하며 위턱이 아래턱보다 약간 길다. 등지느러미는 가시부와 연조부가 하나로 길게 연장되어 있다. 몸색은 담황색을 띄는 배 쪽을 제외하면 전체가 붉은 갈색이다. 몸...

영화

동궁비 원삼은 순종이 황태자로 있을 때 거행된 가례에서 동궁비 윤비가 착용하였던 오조룡보가 부착된 홍색 원삼 1점이다. 다홍색 운봉문(雲鳳紋) 비단에 동일한 문양이 직금된 매우 화려한 원삼이다. 오조룡원보 2쌍 4점이 부착되어 있다. 조선의 마지막 국혼이었던 병오년 가례 시 황태자비 신분인 윤비가 착용하였다. 20세기 초반의 전형적인 왕실 원삼 형태를 보인다. 윤황후가 세종대학교 설립자에게 기증하였다. 1979년에 중요민속자료로 지정되었으며, 현재 세종대학교 박물관에 소장되어 있다. 착용자와 착용시기가 밝혀진 왕실 가례복으로서 가치가 높다.

실에 꿰어 노리개로 차는 향(香). # 내용 속옷 위에 늘이는 노리개의 일종으로 향내를 발함으로써 발향이라 하였다. 향의 모양에는 편복형(蝙蝠形)·사각형·팔각형·원형 등이 있어, 편복형으로 된 것을 실에 꿴 것은 ‘박쥐향’이라 하였고, 또 그 향의 모양이 어떻든 금실에 꿴 것은 ‘금사향’이라고 하였다. 향을 홍·백·녹·황 등 사색으로 하여 실에 꿰어 염주모양으로 만든 것은 ‘줄향’이라고 하는데, 이것은 상궁이 궁중에서 치마 속에 찬 것이라고 한다. 현재 남아 있는 유물을 보면, 향나무로 관목형 구슬을 만들어 다섯 줄을 늘였는...

음력 정월의 첫 자일(子日)을 가리키는 세시풍속. 첫쥐날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 쥐날’이라 부르기도 한다. 『삼국유사』에 의하면 상자일에는 백사(百事)를 꺼리고 근신한다고 하였으며, 『지봉유설(芝峯類說)』에는, 쥐는 곡식을 축낸다 하여 상자일에는 모든 일을 쉬고 놀았다 한다. 쥐는 곡식을 축내고 피해를 주기 때문에, 농가에서는 불을 밝히지 않고 어둡게 지내며, 아낙네들도 길쌈을 하거나 바느질하는 것을 금기하였다. 이날 베를 짜고 옷을 지어 입으면 쥐가 썬다고 하여 일을 쉬었다. 쥐가 많으면 그 피해...

「서대주전」은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 뇌물을 수수한 부정한 원님으로 인해 도둑인 서대주와 피해자인 타남주의 송사에서 서대주가 승리한다는 내용을 통해 인간 사회, 특히 재판관을 비롯한 관리들의 무능과 부정 부패를 신랄하게 풍자한 송사형 우화소설이다.

「서동지전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 당나라 태종 때 큰 공을 세웠으면서 어질고 후덕한 성품을 지닌 서대주와 그의 은혜를 입고도 거짓으로 소송을 건 간악한 다람쥐의 모습을 통해, 당대의 사회적 현실을 풍자하고 배은망덕한 인간들에 대한 경계를 주제로 한 송사형 우화소설이다.

「서옥기」는 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 무리를 이끌고 쌀 창고를 침범한 늙은 쥐가 무고한 84 종의 동식물을 끌어들여, 세 차례의 공방을 벌이는데 이를 통해 자신의 죄를 남에게 전가시키려 한다는 내용이다. 교활하고도 비굴한 인간들의 행동을 신랄하게 풍자한 송사형 우화소설이다.

구비문학

속리산 국립공원은 충청북도 보은군, 괴산군에서 경상북도 상주시, 문경시에 이르는 속리산을 중심으로 지정된 국립공원이다. 1970년 속리산을 중심으로 국립공원으로 지정되었다. 1984년 속리산 주변의 화양계곡과 쌍곡계곡을 포함하여 확장·지정되었다. 현재 면적은 274.766㎢로이며 깃대종은 망개나무와 하늘다람쥐이다. 공원 내의 사찰인 법주사는 2018년 6월 유네스코 세계문화유산인 '산사, 한국의 산지승원'으로 등재되었다.

볕을 가리기 위하여 쓰는 물건. # 내용 양산은 서양에서 개화기 때 양장과 함께 들어왔다. 19세기 초기의 서양 여자옷에는 장식품으로 반드시 양산을 들었다. 양산을 처음 사용한 계층은 외국에 주재한 외교관 부인이었으며, 이어 우리나라에 들어오게 되었다. 현재 전하는 유물은 없고 영친왕의 모후인 엄귀비가 양장을 하고 양산을 든 사진만 전해지고 있다. 1910년대에 선교사가 경영하는 여학교에서는 장옷과 쓰개치마 대신에 박쥐양산［蝠洋傘］을 쓰게 하였다. 이것은 검은색 우산으로 우산을 편 생김새가 박쥐의 날개 같다고 하여 붙여진 이...

장도는 전라남도 신안군 흑산면 비리에 있는 섬이다. 장도는 대장도와 소장도(무인도)로 이루어져 있다. 대장도의 동북쪽에 마을이 형성된 것을 제외하고 섬의 대부분은 가파른 절벽 해안으로 이루어져 있다. 대장도 가운데 위치한 산지 습지인 장도 습지는 2005년에 람사르 협약 등록 습지로 지정되었다.

전주콩나물국밥은 콩나물을 주재료로 한, 해장국으로 상품화된 전북특별자치도 전주 지역의 국밥이다. 예전에는 맑은 콩나물국밥이었으나, 지금의 전주콩나물국밥은 무, 대파, 멸치 등과 같은 다양한 재료로 끓인 육수 국물이 기본이다. 전주콩나물국밥을 판매할 때는 두 종류로 나뉘는데, 그것은 달걀을 넣어 팔팔 끓인 진한 국물의 형태와 국물을 팔팔 끓이지 않고, 달걀을 수란으로 내놓는 형태이다. 곁들이는 반찬으로는 새우젓, 젓갈, 김, 수란 등이 있다.

정선 봉양리 쥐라기역암은 중생대 쥐라기 대동누층군 반송층군에 해당하는 역암이다. 강원특별자치도 정선군 정선읍 봉양리 일대의 조양강변에서 모식적으로 관찰되고 있다. 비슷한 시기에 생성된 우리나라의 역암들 중 보존 상태가 양호할 뿐 아니라 유수에 의한 마모로 인해 아름답고, 접근과 관찰이 용이하다. 그런 점에서 표식지로서의 가치가 높게 평가되어 2019년 10월 2일 천연기념물로 지정되었다.

쥐눈이콩나물은 쥐눈이콩을 주재료로 길러 먹는 콩나물이다. 쥐눈이콩은 씨알이 잘고 검은 것이 마치 쥐의 눈을 닮았다고 하여 쥐눈이콩으로 불리며 서목태(鼠目太)라고도 한다. 약효가 뛰어나 약콩으로도 불린다. 노란 콩나물콩과 달리 쥐눈이콩의 용도는 다양하다. 주 용도는 콩나물을 길러 먹는 것이며, 밥에 놔 먹거나 콩장 같은 반찬도 만들고 콩강정이나 산자(馓子), 박산도 만든다. 콩나물 음식이 발달한 전라북도 전주에서는 쥐눈이콩나물의 원료로 임실 지방에서 나는 서목태를 사용했다고 한다.

쥐포는 쥐치를 포를 떠서 조미하여 건조한 음식이다. 우리나라 남해안을 중심으로 연근해에서 잡히는 쥐칫과 생선인 쥐치, 말쥐치, 그물코쥐치 등을 조미해서 만든 식품이다. 원래 쥐치는 껍질이 두껍고 맛도 없어서 그물에 걸리면 어부들이 다시 바다로 던져 버리던 생선이었으나, 1970년대 후반 오징어 값이 폭등하자 대용품으로 조미 쥐치포를 생산·판매하게 되었다. 남해안의 경상남도 사천시는 쥐치포 최대 산지로 부상하였다.

지명

「혼쥐 설화」는 사람이 잠을 자는 동안, 몸 밖으로 빠져나온 혼쥐가 겪는 사건들이 꿈이 된다는 내용의 설화이다. 외재혼(外在魂, external soul) 설화는 세계 여러 민족에게서 발견되며, ｢혼쥐 설화｣는 우리나라의 대표적인 외재혼 설화로서 그 의의가 있다. 한편, 쥐는 한국의 민속 문화에서 다산과 풍요를 상징하지만 한국의 농경 사회에서 곡식을 훔쳐 인간을 괴롭혀 온 존재라는 부정적 의미도 가지고 있다. 「혼쥐 설화」에는 쥐에 대한 이러한 이중성이 나타난다.