김주희(金周熙)가 지은 것으로 전해지는 동학가사. # 개설 1929년『용담유사』 권17로 간행되었으며, 1979년 한국정신문화연구원에서 간행한 『동학가사』Ⅰ에 수록되어 있다. # 내용 4·4조가 주조를 이루며, 길이는 4음보 1행으로 계산해 586행이다. 내용은 시운의 변천을 잘 깨닫고 도의 연원을 잘 알아 안심정기(安心正氣)의 공부를 하라는 것이다. 노래의 앞머리에 도의 연원을 알아서 수심정기(修心正氣)하자고 하며 고금 운수의 변천을 읊었다. 작중 화자는 무극대도(無極大道)를 창건한 스승과 사제지의(師弟之義)를 맺어 ...

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작자·연대 미상의 동학가사. # 개설 목판본. 1932년경상북도 상주의 동학 본부에서 김주희(金周熙)에 의해 간행된 『용담유사(龍潭遺詞)』에 제9편으로 수록되어 있다. 작자는 김주희라는 주장이 있으나 분명하지 않다. 국한문 혼용본과 국문본 2종이 있다. # 구성 및 형식 이 가사는 「신화가(信和歌)」와 「자고비금가(自古比今歌)」로 이루어져 있다. 「신화가」는 총 29장으로 2음보 1구로 총 984구며, 4·4조가 중심을 이루고 있다. 「자고비금가」는 2음보 1구로 총 300구며, 4·4조가 중심을 이루고 있다. # 내용...

작자·연대 미상의 동학 가사(東學歌辭). # 구성 및 형식 목판본. 작자는 김주희(金周熙)라는 주장이 있으나 자세한 고증이 요구된다. 1932년 경상북도 상주의 동학 본부에서 국한문 혼용본 및 국문본 2종으로 간행된 바 있으며, 『용담유사(龍潭遺詞)』 권34에 수록되어 있다. 「궁을십승가」와 「천지부부도덕가(天地夫婦道德歌)」의 두 편으로 이루어져 있다. # 내용 및 평가 「궁을십승가」의 율조는 4·4조를 주조로 하며, 율조에 변조가 다소 보인다. 4음보 1행으로 따져 모두 230행이다. 세상 사람들이 지금 시절에는 이재궁궁...

전북특별자치도 남원시 주천면에 있는 고려시대 에 조성된 석조 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 높이 6m. 용담사는 백제 성왕 때 창건하였고 고려시대에 중창한 것으로 전해진다. 이 불상은 중창할 때 본존불로 봉안되었던 것으로 추정된다. 타원형의 자연석을 이용한 대좌 위에 서 있는 거대한 이 불상은 마멸이 심하여 세부적인 판독은 어려우나, 고려시대 불상으로는 매우 양감 있게 표현되었다. # 내용 긴 얼굴에 높은 육계(肉髻)를 얹었다. 눈 · 코 · 입 등은 거의 마멸되어 알아볼 수 없으나 크고 긴 귀는 뚜렷하게...

김주희(金周熙)가 지은 것으로 전해지는 동학가사. # 구성 및 형식 4·4조가 주조를 이루며 길이는 4음보 1행으로 따져 약 493행이 된다. 경상북도 상주 동학본부에서 1932년『용담유사』 제12로 간행되었으며, 1979년 한국정신문화연구원에서 간행된 가사문학대계 『동학가사』 Ⅰ에 수록되었다. # 내용 인간의 화복은 스스로 덕을 닦는 정도에 달렸으니 스승의 가르침을 잘 따라 덕행을 쌓으라고 노래하였다. 노래의 내용을 간추려보면, ① 천명을 받들고 심성을 수련하다가 깨달은 바를 노래로 읊는다. ② 세상의 허다한 만물은 운수...

만경강은 전라북도 완주군 동상면 사봉리 밤샘에서 발원하여, 호남평야와 새만금 간척지를 지나 서해로 흐르는 강이다. 밤샘(657m, 진틀)에서 발원하여, 북쪽으로 흘러 동상저수지(1957년)와 대아저수지(1922년)를 지나, 고산천과 합류하여 만경강의 본류를 이룬다. 감조하천인 만경강 본류의 물을 농업용수로 이용할 수 없고 지류의 물을 이용한 농업용수 공급의 한계로 인해 만경강의 상류에 대아저수지와 경천저수지를 축조하고, 이 물을 완주군 고산면 어우리보에서 취수하여 군산의 옥구저수지까지 65km의 인공도수로로 농업용수를 공급하였다.

『몽중서』는 작자·연대 미상의 동학가사이다. 『용담유사』 권26에 수록되어 있다. 『몽중서』는 「운산몽중서」·「명운가」·「해동가」의 세 편으로 이루어져 있다. 세 편 모두 전형적인 동학 이념을 전달하는 내용으로 주제는 같지만 표현이 다를 뿐이다. 율격양식은 4음 4보격이 중심이 되지만 여느 동학가사보다 다양한 변칙현상을 보이는 것이 특이하다. 『몽중서』는 동학 포교라는 목적과 동학이념에 대한 주제를 더욱 효과적으로 드러내기 위해서 화자의 독백, 등장인물 상호간의 대화형식 등 진술 방법은 다양하다. 최제우의 「몽중노소문답가」에 영향을 받아 창작된 것으로 보인다.

작가·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 필사본. 4음보 1행으로 계산하여 211행의 장편으로 4·4조가 주를 이룬다. 수운가사(水雲歌辭) 10편 중 제일 앞에 수록되어 있다. 김광순(金光淳)이 경상북도 지방에서 발굴하여 소장하고 있는 것으로, 한국정신문화연구원에서 간행한 『동학가사』 Ⅱ에 수록되어 있다. # 내용 및 평가 삼연(三然)이란 불연(不然)과 기연(其然) 그리고 자연(自然)을 말한다. 불연지중(不然之中)에 자연지리가 있으며, 자연 가운데 불연사(不然事)가 있다고 하여, 세상의 이치가 자연스런 가운데 변화가 ...

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작자·연대 미상의 동학가사(東學歌辭). # 구성 및 형식 목판본. 작자는 김주희(金周熙)라는 주장도 있으나 자세한 고증이 요구된다. 1932년경상북도 상주의 동학본부에서 국한문 혼용본 및 국문본 2종으로 간행되었으며, 『용담유사(龍潭遺詞)』 권33에 수록되어 있다. 이 작품은 「신실시행가」와 「지시수덕가(知時修德歌)」의 두 편으로 이루어져 있으며, 율격은 모두 4·4조를 주조로 한다. 「신실시행가」는 4음보 1행으로 총 152행이다. # 내용 및 평가 내용은 평소에 수도에 힘쓸 것과 성경현전(聖經賢傳)을 많이 읽고 스승...

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 1932년경상북도 상주 동학본부에서 김주희(金周熙)에 의하여 목판본으로 간행된 『용담유사(龍潭遺詞)』 제11편에 수록되어 있다. 작자는 김주희라는 주장이 있으나 분명하지는 않다. 현재는 국문본만 남아 있다. 총 28장으로 2음보 1구로 하여 모두 1,205구에 이르는 장편가사로 작품 하나가 한 책이다. # 내용 및 평가 이 가사는 동학의 도통을 밝히고 그 도통을 계승한 스승으로부터 올바르게 배워 실천하라는 것이 요지로 되어 있다. “룡담연원 도통살펴 도덕ᄯᅡ라 문벌ᄇᆡ고...

경상남도 하동군 화개면 운수리 소재 쌍계사 성보박물관에 소장된 조선후기의 삼세불도(三世佛圖). # 개설 2003년 보물로 지정되었다. 비단바탕에 채색. 1781년작. 쌍계사 대웅전의 후불탱화로 봉안되어 있던 것으로 현재는 쌍계사 성보박물관에 봉안되어 있다. 석가불과 아미타불, 약사불을 3폭으로 나누어 그렸는데, 석가불도는 승윤(勝允), 만휘(萬輝), 홍원(泓源), 지순(智淳) 등, 아미타불도는 평삼(平三), 함식(咸湜), 왕인(旺仁), 찰삼(察三), 극찬(極贊), 약사불도는 함식, 왕인, 극찬, 계탁(戒卓) 등이 제작하였다. 석...

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 1932년경상북도 상주의 동학본부에서 김주희(金周熙)에 의하여 간행된 목판본 『용담유사( 龍潭遺詞)』 제23항에 수록되어 있다. 작자에 대해서는 당시 상주 동학교주로 있던 김주희가 지었다는 설도 있으나, 전래가사를 그대로 정착 또는 개작하였을 가능성도 있다. 상당히 긴 장편가사로 분량은 4음보 4행으로 총 349행이다. 가사의 전형적 율격양식을 대체로 준수하고 있으나, 군데군데 5음보 또는 6음보의 행(行)을 보이고 있어 얼마간의 변조를 드러내기도 한다. 그러나 3음절과 4음절(...

작자·연대 미상의 동학가사집(東學歌辭集). # 구성 및 형식 목판본. 1932년김주희(金周熙)가 경상북도 상주에 있는 동학본부에서 『용담유사(龍潭遺詞)』 제15권으로 간행하였다. 이 책에는 제1편 춘강어부사(春江漁父辭), 제2편 화류가(和流歌), 제3편 전래도 지리산 오운거사 몽중운동시경가(傳來道智異山五雲居士夢中運動時景歌), 제4편 몽경가(夢警歌), 제5편 경세가(警世歌), 제6편 관시격물가(觀時格物歌)가 실려 있다. # 내용 및 평가 「춘강어부사」는 “어화세상(御化世上) 사ᄅᆞᆷ덜아/만경창파(萬頃蒼波) ᄇᆡ ᄯᅥ시니/어부...

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 1929년상주 동학본부에서 김주희(金周熙)에 의하여 목판본으로 간행된 『용담유사(龍潭遺詞)』 제16편에 수록되어 있다. 작자는 김주희라는 주장이 있으나 분명하지 않다. 현재 국한문 혼용본과 국문본 2종이 있다. 2음보 1구로 총 1,164구이며, 4·4조가 중심인 장편가사이다. # 내용 및 평가 운세가 비록 좋다 하여도 덕을 닦는 자에게는 성운이지만, 그렇지 못한 자에게는 쇠운(衰運)이 되고, 스승의 교훈을 버리고 사사로운 욕심만 추구하면 누구나 몰락한다. 성인문(聖人門)에 수...