삼국시대 때, 신라의 10구체 향가 「원왕생가」 등을 지은 승려. # 생애 엄장(嚴莊)과 더불어 왕생극락을 이루었다는 영험설화의 주인공이다. 『삼국유사』에 의하면 광덕은 엄장과 벗하여 미타정토(彌陀淨土)를 간구하였다. 그는 분황사 서쪽에서 아내와 함께 살았으나 동침하지 않고 평생을 단신정좌(端身正坐)하여 아미타불을 외었으며, 엄장보다 먼저 왕생극락의 원을 이루었다. 엄장이 부인과 함께 광덕을 장사지내고 그 부인과 관계를 맺으려 하자, 이때 광덕의 부인이 남편의 수도자세를 들려주었다. 날마다 십육관(十六觀)을 행하여 아미타...

『권념요록(勸念要錄)』은 조선 전기의 승려 허응 보우가 극락왕생을 위한 염불을 권장하기 위하여 저술한 불교서이다. 염불하여 극락에 왕생할 것을 권하는 ‘서문’에 이어 ‘극락왕생 영험담’ 11편, ‘염불 관법(觀法)’, ‘경전 인증(引證)’의 순으로 구성되어 있다. 한글 토를 달아 놓아 국어학 연구에 중요한 가치를 지닌다.

극락 세계의 아미타불이 극락왕생하는 고혼을 맞이하는 19세기 불화. # 개설 관경변상도에서 파생된 불화이다. 관경변상도는 고혼(孤魂)이 아미타극락에 환생하는 방법을 언급한 경전인 『관무량수경(觀無量壽佛經)』을 도해한 것으로, 아미타계불화 가운데 아미타극락신앙을 가장 극명하게 드러내주는 불화라고 할 수 있다. # 연원 및 변천 현존하는 5점의 고려 관경변상도를 살펴보면 중국 당대(唐代) 관경변상도가 관경서분변상도(觀經序分變相圖)와 관경16관변상도(觀經十六觀變相圖)가 한 폭에 그려지는 것에 비해, 각 폭으로 나누어진다. 조선시...

『조선문학사』, 『이조시대의 가요연구』, 『일본의 만엽집』 등을 저술하였으며, 오사카외국어대학에서 20년 간 재직하여 한국어교육에 힘쓴 국문학자. # 개설 본관은 김녕(金寧). 호는 청계(淸溪). 경상북도 칠곡 출생. 조선 초기의 문신 김문기(金文起)의 25세손으로, 아버지는 김상두(金相斗)다. 2남 3녀 중 장남이며 비교적 부유한 가정 출신이다. # 생애 1932년 대구고등보통학교(현 경북중고등학교)를 졸업한 후 1938년 경성제국대학에서 조선어문학을 전공하였다. 1956년「이조시대의 가요연구」로 서울대학교에서 문학 ...

『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권4~7은 1578년(선조 11) 경기도 용인 광교산 서봉사에서 간행한 목판본 불경이다. 이 불경은 구마라집이 406년에 번역한 7권본 『묘법연화경』과 12세기 계환의 주석을 토대로 4권 1책으로 엮은 경전이다. 1443년(세종 25) 전라도 완주 화암사 간행본을 저본으로 하여 간행되었다. 현재 충청북도 청주시의 개인이 소장하고 있으며, 2012년 10월 12일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『무량수경연의술문찬』은 아미타불의 극락정토와 왕생을 설한 『무량수경』을 해석한 주석서이다. 이 책은 혜원(慧遠)의 『무량수경의소(無量壽經義疏)』, 길장(吉藏)의 『무량수경의소(無量壽經義疏)』, 원효(元曉)의 『무량수경종요(無量壽經宗要)』와 더불어 무량수경의 4대 주석서로 일컬어진다.

문헌

경상남도 밀양시 단장면 표충사에 있는 조선 후기의 아미타구품탱화. # 개설 2008년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 184㎝, 가로 170㎝. 아미타불화는 서방극락세계를 주재하는 아미타불을 그린 불화로 여러 불화 중에서도 종류와 형식이 가장 많다. 그 중 극락구품탱화는 『관무량수경(觀無量壽經)』에 근거하여 아미타불의 서방극락세계를 묘사한 그림으로, 극락에서 설법하는 아미타삼존과 중생들의 왕생 장면, 설법을 듣기 위해 모여드는 시방제불 및 청중 등을 그렸다. 원래 극락의 모습은 왕생...

문헌

불교

『부모은중경(父母恩重經)』은 대보부모은중경(大報父母恩重經) 등으로 불리며, 중국에서 찬술된 위경이다. 우리나라에는 13~14세기에 들어와 80여 종이 개판되었고, 한글 창제 후 다수의 언해본이 개판되어 유통되었다. 부모님의 은혜가 깊음을 알도록 십대은(十大恩)을 설하고 있고, 경의 내용을 설명하는 변상 판화가 같이 들어 있어서 유교의 『효경(孝經)』과 유사한 역할을 하였다.

불교

『불정심관세음보살대다라니경』은 조선 전기, 전라남도 장흥 묘덕사에 소장된 발원의 공덕과 병의 치료를 설하는 불교경전이다. 관음의 발원과 경전의 공덕, 병을 치료하는 주문, 그리고 영험담이 실려 있는 특이한 경전이다. 경록 등에도 기록이 없어 위경으로 분류된다. 3권 1첩으로 구성된 수진본으로 지금까지 알려지지 않은 판본이다. 조선 초기의 불교 신앙과 목판인쇄문화를 살필 수 있는 경전이다.

불교

서울특별시 동작구 상도동 삼성산 국사봉 아래에 소재한 대한불교 조계종 직할교구 본사 조계사의 말사인 사자암에 소장된 현왕도. # 구성 및 형식 명부회주(冥府會主)인 보현왕여래가 여러 권속을 거느리고 망자를 심판하는 모습을 그린 그림이다. 화기를 통해 1880년(고종 17)에 제작되었음을 알 수 있다. 크기는 세로 117.5㎝, 가로 85.5㎝의 면 바탕에 채색을 베푼 불화로, 2009년 6월 4일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 현왕도는 조선시대 불교 천도재(薦度齋)인 현왕재(現王齋)의 ...

서울특별시 종로구 안양암에 소장되어 있는 20세기 초의 극락왕생도. # 개설 2004년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 76㎝, 가로 203㎝.안양암 대웅전에 봉안되어 있는 근대기의 불화로 두 폭이 상하로 걸려 있다. 위 폭에는 연화화생(蓮花化生) 장면을 중심으로 표현한 아미타부처가 계신 서방극락정토의 모습을, 아래 폭에는 왕생자들을 태우고 극락으로 향하는 반야용선(般若龍船)의 모습을 부각하여 그렸다. # 내용 안양암 극락왕생도는 근대기에 제작된 불화로 가로 폭이 긴 두 폭...

서울특별시 동작구 호국지장사에 소장된 19세기 말 극락구품도. # 개설 1999년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 166.3㎝, 가로 170.8㎝. 조선 후기에 유행하였던 극락구품도의 한 형식으로 관무량수경(觀無量壽經)의 1관, 14관~16관을 아미타삼존불과 구품연지 속에서 왕생하는 왕생자를 중심으로 그렸다. 염불왕생극락도(念佛往生極樂圖)라고도 한다. # 내용 화면의 상단 중앙에는 아미타불과 관음보살, 대세지보살 등 아미타삼존이 연못에서 솟아오른 연꽃 위에 앉아 있으며, 아...

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『아미타경』을 3문으로 분류하여 풀이한 주석서. 불교서. # 개설 원효의 『무량수경종요(無量壽經宗要)』·『유심안락도(遊心安樂道)』와 함께 그의 미타정토왕생사상(彌陀淨土往生思想) 연구에 귀중한 자료가 된다. # 서지적 사항 1권 1책. 편찬 경위 등은 알 수 없다. 『대정신수대장경(大正新修大藏經)』 제37권, 『만속장(卍續藏)』 제34함, 『원효대사전집(元曉大師全集)』 등에 수록되어 있다. # 내용 이 책은 대의(大意)·종치(宗致)·해석(解釋)의 3문으로 되어 있다. 경문을 주석한 것이면...

양산(梁山) 불광사(佛光寺) 『예념미타도량참법(禮念彌陀道場懺法)』은 1576년(선조 9) 계룡산 갑사에서 개간한 아미타불의 원력에 의해 서방 극락정토로 왕생을 염원하는 이들을 위한 불서이다. 『예념미타도량참법』은 염불 신앙의 핵심이 요약된 입문서로, 조선 전기 판본이다. 문화재적 가치를 인정받아 2015년 6월 11일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

사찰에서 정토왕생을 목적으로 염불 위주의 수행을 하기 위해 지은 불교건축물. 불당. # 내용 우리나라 불교의 수행은 교학(敎學)과 선(禪)과 염불이 대종을 이루는데 교학을 배우는 곳을 강원(講院), 선을 닦는 곳을 선원(禪院)이라 하며, 염불로 정진하는 곳을 염불당이라 한다. 염불당은 일찍이 우리나라에 정토왕생사상이 뿌리를 내리면서부터 설립되기 시작하였으며, 염불이 교학을 연구하거나 선을 닦는 것보다 쉬운 방법이라 하여 민간에 널리 유행함에 따라 많이 생겨나게 되었다. 본래 이 염불당에서는 ① 좌선입정(坐禪入定)하여 불을...