경기도 파주시 적성면 감악산(紺岳山)에 있었던 고려시대 이전에 창건된 사찰. # 내용 창건연대·창건주는 알 수 없으나 고려 때 황빈연(黃彬然)이 과거를 보기 전까지 여기에 있었고, 김신윤(金莘尹)이 권신에게 미움을 받고 이곳에 머물렀다는 기록으로 보아 고려시대 이전에 지어진 절로 추정된다. 감악산은 삼국시대 이래로 군사적 요충지로서 아래로 칠중성(七重城)의 토성이 전개되어 있으며, 감악사 안에는 최근까지 감악사당이 있었다. 이 사당은 당나라 장수 설인귀(薛仁貴)를 산신으로 삼았다 하며, 조선시대에는 명산으로 중사(中祀)에 기...

경기도 파주시 적성면에 있는 삼국시대 신라 시기의 비. 고비. # 개설 속칭 ‘빗돌대왕비’·‘설인귀사적비(薛仁貴事蹟碑)’라고도 한다. 경기도 양주시과 파주시 적성면, 연천군 금곡면의 세 군 행정구역에 걸쳐 있는 높이 675m의 감악산 정상에 세워져 있다. 비신(碑身)은 높이 170㎝, 두께 15∼19㎝, 너비 77∼79㎝이며 허리부분의 너비는 70㎝이다. 자연석을 장방형으로 잘라 표면을 곱게 다듬어 각자(刻字)한 것 같다. # 내용 지금의 개석(蓋石)은 후대의 것이지만, 개석을 부착할 수 있도록 비신 윗부분에 凸모양의 ...

조선 후기에, 대오전악, 집사악사 등을 역임한 {거문고 명인}. # 내용 본관은 진주(晉州). 일명 중식(重植), 자는 성중(聖仲). 순종 때 가전악(假典樂)이었던 강순태(姜淳泰)의 큰아버지이다. 1860년(철종 11)에 가전악, 1868년 진찬(進饌) 때 대오전악(隊伍典樂), 1873년 진작(進爵) 때 집사악사(執事樂師)를 지냈다.

공인은 조선시대 궁중과 지방 감영에 소속되어 음악을 연주하던 전문 음악인이다. 궁중 음악인들은 직급 또는 기능에 따라 악생, 악공, 관현맹, 무동 등의 다양한 명칭으로 불리었다. 지방 감영에서는 세악수와 취고수라는 음악인들이 있었다. 공인이라는 호칭은 현재 전라도 굿판에서 남성 음악인을 일컫는 용어인 ‘고인’으로 전승된다.

서울특별시 중구 장충동 2가에 소재하는 국립극장 소속 국립박물관이다. 공연예술 문화유산에 대한 체계적인 수집 · 보존과 전시 · 교육의 기회를 제공함으로써 한국과 인류의 공연예술문화의 발전을 도모하고자 설립했다. 조직은 관장 이하 전시운영팀과 자료관리팀으로 구성되어 있으며 크게 전시와 교육, 자료의 수집과 관리 등의 업무를 수행하고 있다. 소장하고 있는 자료는 22만여 점이며 이 가운데 영상 음향자료와 사진자료, 공연포스터, 프로그램 등 흥미로운 공연예술자료를 『공연예술디지털아카이브』라는 사이트를 통해 접할 수 있다.

국악

해방 이후 「동해안 별신굿」 전승자로 지정된 예능보유자. # 개설 경상북도 포항시 출생. 동해안 굿의 대표적인 악사로서 장구뿐만 아니라 호적(胡笛, 태평소)에도 능해 호적 시나위를 짜기도 했다. # 생애 1922년 경상북도 포항시 북구 환호동 출생. 집안 대대로 무업(巫業)을 전승하는 세습무가 출신이다. 부친인 김성수와 이선옥도 무업에 종사했다. 조실부모하여 형인 김호출의 집에서 생활하며 7세부터 굿판에 입문했으며 12세부터 굿판에서 음악을 연주하기 시작했다. 해방 무렵 부산에서 호적의 명인인 방태진(方泰珍, 1901∼？...

국악

경상북도 예천군 예천읍 냉정산(冷井山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 신라 의상(義湘)이 중국에서 귀국한 뒤 창건하였다고 한다. 이곳의 지형이 학을 닮았다 하여 처음에는 동학사(東鶴寺)라 불렀다고 하며, 조선 중기에는 동암(東庵)으로, 1934년의 중창 이후부터는 동악사로 불리게 되었다. 19세기 후반에 편찬된 『예천군지』에, ‘동악사는 군에서 1리에 있다.’는 기록이 있어 조선시대 후기까지 존속해 왔음을 알 수 있다. 현존하는 당우로는 보광전(普光殿)과 요사채가 있는데, 이들은 1934년...

국악

박동신은 국가무형유산 「강령탈춤」의 악사 겸 가면 제작 전승자로 인정된 보유자이다. 1970년 「강령탈춤」이 무형문화재(현, 무형유산)로 지정될 당시 복원에 참여했으며, 사단법인 해서가면극보존회와 강령탈춤보존회 이사장직을 맡아 전승업무를 주관하였다. 피리 연주뿐만 아니라 소리와 기악, 춤 등 온갖 기예에 능했고, 해주 삼현육각(海州 三絃六角) 연주자로도 유명했다. 그의 피리 가락은 지관용(池觀龍), 김호석 등에게 전수되었다.

불교

서울 천신굿은 서울의 부유층에서 행하던 재수굿이다. 일반 사람들은 재수굿이라하고, 부유층 사람들은 천신굿이라고 한다. 천신굿은 무당과 단골 관계를 유지하며 경제력이 있는 가정에서 대개 격년으로 행한다. 천신굿에 사용되는 신복은 조선 시대 관료들이 입던 복색을 따른다. 제상에는 떡, 돼지고기, 소고기, 전, 과일, 나물, 과자류, 북어, 막걸리, 차 등이 올라간다. 과거에 서울의 토박이 단골은 자신의 집 대청에서 굿을 하다가 현재에는 굿당에서 하게 되었다. 굿의 놀이적 측면은 간소화되어 굿의 전체적인 규모는 축소되었다.

중국 당나라 초기 설인귀장군에게 부여한 무속신격. 장군신. # 내용 설인귀는 원래 중국 강주(絳州)용문(龍門) 태생으로 당나라 고종(高宗) 때의 장군이다. 그는 고구려가 망한 뒤 평양에 설치된 안동도호부(安東都護府)의 도호로 부임하였다가, 그 뒤 여러 벼슬을 거쳐 중국에서 죽었다. 이러한 중국 장군이 어떻게 한국무의 신령으로 되었는지는 분명하지 않다. 다만 『동국여지승람』의 적성현 사묘조(積城縣祠廟條)에 이르기를, “감악사는 민간에서 전하는바, 신라가 당나라의 설인귀를 그곳 산신으로 삼았다(紺岳祠諺傳 新羅以唐薛仁貴爲山神).”...

남북국시대 통일신라의 관서. # 내용 745년(경덕왕 4) 7월에 설치되어, 759년(경덕왕 18)조천성(釣天省)으로 개칭되었다가 776년(혜공왕 12)에 다시 본래의 명칭대로 바뀌었다. 조천이라는 명칭이 균천악(鈞天樂)에서 유래한 듯하여, 상제(上帝)를 제사할 때 연주되는 음악과 관계있는 관청이었을 것으로 추측된다. 나아가 소년이라는 명칭이 있으므로, 이를 하늘을 제사할 때 동원하는 소년 악사(樂師)들을 관리하던 관청으로 보아 틀림없을 것이다. 소속 관원으로는 대사(大舍) 2인, 사(史) 2인을 두었다.

삼국시대 일본에 건너가 활동했던 음악인. # 내용 『직원령(職員令)』에 의하면 일본 나라시대(奈良時代)에 파견하였던 우리 나라 악생들은 대보(大寶, 701∼703) 때 아악료(雅樂寮)에 고려악생 20명, 백제악생 20명, 신라악생 20명 등 총 60명이었다. 삼국악생들의 숫자는 뒤에 변동되었으나, 이들은 횡적(橫笛)·군후(𥰃篌)·막목(莫目)·고(鼓)·가얏고(琴)·춤(舞)을 일본궁중에서 연주하였다. 『고사유원(古事類苑)』에 의하면 삼국의 악생들은 맡은 바 임무에 따라서 횡적생·군후생·막목생·고생·금생(琴生)·무생(舞生) 등으...

악인복(樂人服)은 조선시대에 궁중 행사에서 악기를 연주하는 사람과 노래하는 사람의 복식을 뜻한다. 악인의 구분이 시대에 따라 변모하였고 의식의 종류에 따라 복식은 매우 다양하다. 그중에서 조선 후기 진찬 · 진연의궤류에서 다양한 악인 복식이 확인되며, 전악(典樂) · 악사(樂師) · 악생(樂生) · 악공(樂工)과 노래하는 사람인 가자(歌者)의 복식이 대표적이다. 악인들은 양인 · 천민 출신이지만 의식(儀式)에 직접 참여하여 음악을 연주하는 특수한 직분의 사람들이므로, 연주 시에는 특별히 공복(公服)과 관복(冠服)의 착용이 허용되었다.

조선후기 가전악, 궁정악사 등을 역임한 대금명인. # 내용 본관은 순흥(順興). 일명 창석(昌碩). 자는 영보(榮甫). 한양 출신. 1829년(순조 29) 6월에 가전악(假典樂)이 되었고, 1860년(철종 11) 전악(典樂)으로 낙점(落點)되어 궁정악사를 지냈다. 1827년『진작의궤(進爵儀軌)』에 의하면 대금이 전공이었고, 1829년의『진찬의궤(進饌儀軌)』에는 가(笳)와 당적(唐笛)을 담당하였다고 한다.

양성진은 대한제국기 1900년대 황해도 안악에서 면학회를 조직하고 애국계몽운동을 벌였으며, 1911년 안명근 등과 함께 독립운동 자금을 모집하다ㄷ가 이른바 '안악사건'에 연루되어 경성지방재판소에서 징역 10년 형을 선고받고 옥고를 치른 독립유공자이다.

경상북도 예천군 봉덕산(鳳德山) 기슭에 위치한 서악사에 소장된 조선 후기의 영산회상도. # 개설 2006년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 137㎝, 가로 187㎝. 직지사 성보박물관 소장. 석가모니가 영취산에서 『법화경』을 설법하는 모습을 그린 영산회상도이다. 화면 중앙에 석가와 문수 · 보현보살을 중심으로 좌우에 여러 권속들을 대칭적으로 배치하였다. 화기를 통해 1770년(영조 46)에 제작되었음을 알 수 있다. 화면에 긁힌 흔적과 변색이 확인되나 전반적으로 화면 상태는 양호한 ...