국악

타악기의 하나. # 내용 고려시대와 조선 초기의 아악(雅樂)에 쓰였다. 일명 ‘아고(雅鼓)’라고도 한다. 악기분류법에 의하면 혁부(革部) 또는 체명(體鳴) 악기에 속하며, 음악의 계통에 의한 분류로는 아부(雅部)에 속한다. 『악학궤범』 권6에 의하면 통의 길이가 4척 7촌(약 142.4㎝), 안쪽 가죽면의 지름은 5촌 5푼(약 16.6㎝), 가운데 둘레는 2척 8촌 6푼(약 86.6㎝)의 북으로 모양은 칠통(漆桶) 같으며, 양끝이 좁고 가운데가 볼록하다. 양가죽으로 양쪽 북편을 매며, 옆에 두개의 끈이 있는데, 양손으로 허리...

예종은 고려 전기 제16대 왕이다. 재위 기간은 1105~1122년이며, 숙종의 맏아들이다. 즉위한 뒤 군법을 정비하고 여진정벌에 힘썼다. 윤관·오연총 등으로 하여금 여진을 쳐서 대파하게 하고, 정복 지역에 구성을 설치했다가 1년 만에 구성을 철폐하고 여진족에게 돌려주었다. 이후 여진의 금나라, 거란의 요나라 사이에서는 대체로 중립 외교를 펼쳤다. 국학에 학과별 전문 강좌인 칠재를 설치하고 양현고라는 장학재단을 두었으며, 이름난 선비를 뽑아 학관으로 삼아 가르치게 하여 유학을 크게 일으켰다. 송의 궁중에서 쓰던 대성악을 들여왔다.

조선시대 작자 미상의 「갖은 영산회상」·「중영산」·「타령」 등을 수록한 악보. 가야금고악보. # 내용 미농지에 필사된 1책 22장의 악보로 크기는 가로 19cm 세로 26.5cm이며, 표지제명이 ‘우의산수’이다. 연세대학교 중앙도서관에 소장되어 있다. 서문·잡기 등이 없으며, 미농지에 인쇄된 양면괘지를 세로로 놓고 가로 줄을 그어 정간을 그렸다. 부분적으로 각 면의 첫 행에는 장고장단을 부호로 적었으며, 음고(音高)는 율명(律名)으로 적고 ‘슬기둥’ ‘뜰’ 등의 주법은 부호로 표기하였다. 기보에 사용된 부호는『조선음율보(朝鮮...

천신을 모신 원구단(圜丘壇)에서 쓰인 제악(祭樂). # 내용 고려 이후로 중국계 아악을 쓰다가 세조 때에 이르러 세종조에 창제한 「보태평(保太平)」과 「정대업(定大業)」을 종묘제향악(宗廟祭享樂)으로 채택할 무렵 함께 제정하였다. 1463년(세조 9)에 제정하고, 다음해에 종묘제향악으로 쓰게 된 「보태평」과 「정대업」의 곡 중에서 일부 채택하여 사용하였다. 즉, 영신(迎神)과 전폐(奠幣)에서는 「보태평」의 「희문(熙文)」을, 진찬(進饌)·철변두(徹籩豆)·송신(送神)에서는 진찬악을, 초헌(初獻)에서는 「보태평」의 「기명(基命...

조선 세종 때 종묘와 조회에서 연주된 아악. # 내용 조선 세종 때 종묘와 조회에서 임금이 댓돌을 오르내리며 출입할 때 연주된 아악. 동지아악곡의 첫곡으로 4언1구의 6구절로 짜여졌다. 본래 세종악보의 조회아악보 가운데 황종궁(黃鐘宮) 17로 기록되었고, 그 원곡은 「의례경전통해시악(儀禮經傳通解詩樂)」의 어려(魚麗) 제4장·제5장·제6장이다.

문헌

국악

해방 이후 「종묘제례악」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 내용 1964년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 「종묘제례악」기예능보유자. 서울 출신. 1926년에 이왕직아악부 아악전수소에 입소하여 피리를 전공하였다. 이순영으로부터 피리를 배웠다. 1931년에 이왕직아악수로 임명되었고 1970년대까지 국립국악원 악사로 재직하였다. 1976년 중요무형문화재 피리 기예능보유자로 인정되었다.

단체

고려시대 타악기의 하나. # 내용 고려시대 제례의식에서 사용되었던 아악기이다. 악기분류법에 의하면 혁부(革部)에 들며 피명악기(皮鳴樂器)의 하나이다. 『고려사』에 의하면 건고(建鼓)의 중두(重斗)에 해당하는 고곡(鼓斛)과 건고의 방기(方機)에 해당하는 방륜(方輪)과, 백로자(白鷺子)를 가졌고 삭고(朔鼓)와 응고(應鼓)를 수반하였기 때문에 건고와 같다. 입고는 1116년(예종 11) 대성아악의 수입 때 헌가악기의 하나로 고려에 처음 소개된 뒤 헌가악현의 동남쪽과 서남쪽에 각각 하나씩 배열되었다. 입고는 고려 시대 이후의 문...

조선시대 궁중에서 연주되는 음악 및 무용에 관한 모든 일을 맡아보던 관청. # 개설 이원(梨園)·연방원(聯芳院)·함방원(含芳院)·뇌양원(蕾陽院)·진향원(趁香院)·교방사(敎坊司)·아악대(雅樂隊) 등으로 불렸다. 장악원은 조선 초기 장악서와 악학도감의 전통을 전승한 1470년(성종 1) 이후 1897년 교방사로 개칭될 때까지 427년 동안 공식적으로 사용된 국립음악기관의 명칭이었다. 이 기관은 본래 예조에 소속되었던 한 독립기관으로서 관상감(觀象監)·전의감(典醫監)·사역원(司譯院) 등과 같은 정3품아문의 관청이었는데, 1895년...

국악

관악기의 하나. # 내용 아악기(雅樂器). 적은 원래 네 구멍이었는데, 후한(後漢)의 경방(京房)이 한 구멍을 더하여 5음을 갖추었다고 한다. 송나라 때에는 다시 한 구멍을 더하여 앞에 다섯 구멍, 뒤에 한 구멍의 여섯 구멍이 되었다. 고려 예종 11년(1114)에 송나라에서 적이 들어왔고, 아악의 등가(登歌)와 헌가(軒架)에 아울러 사용하였다. 『악학궤범』의 적은 U자모양의 취구와 더불어 지공(指孔)은 앞에 다섯, 뒤에 한 구멍이 있고, 아래 끝 양쪽에 두 개의 허공(虛孔)이 있다. 또, 아래 끝마디에 지(篪)와 같이 십자...

고려 말과 조선 전기 궁중음악을 관장하기 위하여 예조 아래 설치되었던 음악기관. # 내용 고려의 왕조음악기관인 대악서(大樂署)의 개칭으로 쓰이다가 1392년(태조 1) 조선왕조의 건국 때 아악서(雅樂署)와 함께 계승되었다. 주요업무는 여러 가지의 궁중잔치·전정고취(殿庭鼓吹)·전후부고취·행행(行幸) 등의 행사에서 향악과 당악(唐樂)을 연주하는 일이었기에, 아악연주를 관장하였던 아악서의 임무와 구분되었다. 1409년(태종 9) 예조는 전악서에 전악(典樂, 종5품)·부전악(종6품)·전율(典律, 종7품)·부전율(종8품)·직률(直...

타악기로, 조선 초기부터 궁중에서 아악의 등가(登歌)에 사용하던 대표적인 아악기(雅樂器)의 하나. # 내용 8음(音)에 의한 악기분류법에 따르면 혁부(革部)에 속하고, 음악의 계층에 의한 분류법으로는 아부(雅部)에 속하며, 연주법에 의한 분류법으로는 타악기 또는 피명악기(皮鳴樂器)에 속한다. 『악학궤범』에 의하면 북통을 올려놓는 4각의 대(臺) 중앙에, 적당한 크기의 홈을 파고 그 구멍에 북통의 한 모서리를 집어넣어 북을 고정시켰다. 따라서 북면은 비스듬히 위를 향하게 된다. 그러나 현재는 대 위에 북통을 그냥 올려놓고 옆에...

관악기의 하나. # 내용 아악기(雅樂器)이다.『시경』소아(小雅)에 중국 고대 악기로 “백씨(伯氏)는 훈(壎)을 불고 중씨(仲氏)는 지(耔)를 분다.”는 구절이 있는데, 이 훈·지의 합주는 형제의 우애에 비유한 말이다. 이같이 훈과 지는 잘 조화되고 항상 같이 편성되는 악기이다. 1116년(예종 11)에 송나라에서 대성악(大晟樂)이 들어올 때 지도 훈과 기타 다른 아악기와 함께 들어왔으나, 이보다 앞서 삼국 시대에 백제악에 이미 사용되던 악기이다. 『신당서(新唐書)』에도 고려기(高麗伎 : 高句麗伎)에 의취적(義觜笛)이 있었...

조선 후기에 지어진 작자 미상의 가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 156행이다. 필사본 『아악부가집(雅樂部歌集)』과 우현기(禹玄基) 편 『가사집(歌詞集)』, 이용기(李用基) 편 『악부(樂府)』 등에 실려 있다. # 내용 왕후장상(王侯將相)이나 영웅열사의 입신출세나 부귀공명이 다 덧없고 부질없는 것이니 음주일락(飮酒逸樂)으로 일신평안 도모하여 한세상 살아보자는 내용이다. 사설은 전고(典故)가 많고 등장인물은 역대 중국의 인물들이 위주가 되어 있다. 그 전개양식은 대조적 직설법을 구사하여 핍진(逼...

조선 말기에 쓰여진 작자 미상의 가사. # 구성 및 형식 이용기(李用基)가 편찬한 『악부(樂府)』 상책(上冊)의 국한문 혼용본과, 이를 현대 맞춤법으로 고친 서울대학교 가람문고 소장의 『아악부가집(雅樂部歌集)』 수록본이 있다. 전체 9수로 되어 있으며, 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 202행이다. 9수는 총설적인 첫 수와 8도(道)에 따른 8수로 구성되어 있다. # 내용 구체적인 내용을 보면, 첫 수에서는 팔도강산의 경개(景槪)가 수려하고, 물산(物産)도 좋고, 인물마저 준수하니 이 고장이 낙토임을 노래하였다. 둘...

회례악은 조선시대 회례에서 연행된 악가무이다. 격식을 갖춘 회례는 1433년(세종 15)부터 시작되었는데, 임금이 주관한 회례에서는 당악(唐樂)‧향악(鄕樂)과 함께 아악(雅樂)이 연주되고, 중궁(中宮)이 주관한 회례에서는 당악‧향악만 연주되었다. 세종 후기의 신악(新樂) 창제 이후 신악이 연향에 적극 권장되었으며, 늦어도 세조 대부터는 임금이 주관한 회례에서도 아악을 쓰지 않게 되었다. 그 결과, 세조 대 이후 임금과 중궁이 주관한 회례에서는 모두 당악‧향악‧신악과 같은 속악(俗樂)만 연주하게 되었다.