1429년(세종 11) 예조에서 지은 경기체가. # 구성 및 형식 형식은 전6장으로 각 장마다 경기체가의 정격형식을 잘 지키고 있으나, 제2장에는 전대절(前大節)만 있고 후소절(後小節)은 탈락되고 없다. # 내용 조선 초기 송도가(頌禱歌)인 악장문학에 속하며, ‘성덕가(聖德歌)’라고도 한다. 『세종실록』 권44에 그 내용이 전한다. 중국에 대한 사대의 방책으로 제작되어 중국사신을 위한 향연에서 불리었다고 한다. 내용은 조선의 창업과 이를 도운 명나라의 공덕을 읊은 것으로, 제1장은 천자가 천하를 통일하니 제후의 나라들이...

조선 전기 문소전(文昭殿)의 제례의식에서 연주된 악장(樂章). # 내용 이 악장의 곡명은 1433년(세종 15) 12월박연(朴堧)의 상소에 의하여 처음으로 명명되었는데, 태종의 업적을 찬양한 악장이다. 이 악장은 제례의식의 초헌(初獻) 절차 중 문소전의 제2실에서 연주되었으며, 그 악장의 가사는『세종실록』권147 및『악학궤범』권2에 전하고 있다. 악장의 내용은 태조를 도와 새 왕조의 건국에 크게 공헌한 태종의 무공과 태종의 재위 동안 태평성대의 치적을 칭송한 4언 8구의 한문시로 구성되어 있다. 『악학궤범』에 전하는 미미...

조선 전기 세종 때 창제된 악무(樂舞)의 하나. # 내용 조선 왕조를 세운 이성계(李成桂)와 그의 조상이 하늘의 명을 따른 상서(祥瑞：복되고 좋은 일이 일어날거라는 조짐)를 받았다는 내용을 노래와 춤으로 나타낸 무곡(舞曲)이다. 이 악곡은 익조(翼祖)·도조(度祖)·태조(太祖)의 덕을 찬양하는 11악장으로 구성되었는데, 그 11악장의 명칭은 희광(熙光)·순우(純佑)·창부(昌符)·영경(靈慶)·신계(神啓)·현휴(顯休)·정희(禎禧)·강보(降寶)·응명(凝命)·가서(嘉瑞)·화성(和成)이다. 인입곡(引入曲)인 희광과 인출곡(引出曲)인 화...

1454년 완성된 『세종장헌대왕실록』에 부록으로 수록된 지리서. # 개설 조선시대에는 실록에 수록되어 있던 것이기 때문에 거의 이용될 수 없었다. 일제강점기인 1929년에 독립된 『세종실록지리지』8권 8책이 편찬되었다. 1937년에는 조선총독부 중추원에서 『교정세종실록지리지』를 발간하면서 연구자들이 그 내용을 자유롭게 볼 수 있게 되었다. 이후 1972년에 세종대왕기념사업회에서 지리지가 포함된 『세종장헌대왕실록』의 한글 번역본이 나왔고, 2011년 현재 국사편찬위원회의 홈페이지에서 국역본, 한자 원문, 원본이 동시에 제공되고 있...

향악·당악·아악의 율조, 악기와 보법 등을 그림과 함께 글로 설명한 악서(樂書). 예술서. # 내용 책은 전하지 않고 책의 내용 및 편찬과정에 대한 기록만『세종실록』에 전한다. 즉, 세종 7년 기사에 의하면 박연(朴堧)의 수본(手本)을 근간으로 하여 완성한 것으로 되어 있는데, 그 내용은 향악·당악·아악의 율조(律調), 악기와 보법(譜法) 등을 그림과 함께 글로 설명하였다. 여러 질을 만들어 대내(大內)·예조·봉상시(奉常寺)·악학(樂學)·관습도감(慣習都監)·아악서(雅樂署)에 각각 한질씩 수장(收藏)하였다.

조선 전기 궁중에서 사용하던 당악기. # 내용 구조와 지법(指法)은 알 수 없다. 『세종실록』권65와 권86에 의하면, 용관은 어전 예연(禮宴)에서 당악이 있는 서쪽 악대의 제4행에 당적·퉁소와 나란히 자리하여, 당부(唐部)에 속하는 관악기로 당적이 아님을 알 수 있다. 이 점은 『세종실록』권47 12년 3월 기사에 의하여 다시 확인된다. 그러나『악학궤범』의 성종조 정전 예연에는 당적은 있고 용관이 빠져서, 세종 이후로는 더 이상 사용되지 않은 것으로 보인다.

율자보는 음의 고저를 12율명의 머리글자로 표시한 악보 또는 음 기보법이다. 중국과 일본, 우리나라에서 음의 고저를 표기한 악보 혹은 음 기보법으로 주로 아악(雅樂)을 기보하는데 사용되었다. 율자보로 기보된 악보로는 『세종실록』의 「조회악(朝會樂)」·「제사악(祭祀樂)」, 『세조실록』 「신제아악보(新制雅樂譜)」 등의 악보가 있으며, 세종이 정간보를 발명한 이후로는 정간보 안에 흡수되어 음의 길이와 함께 음높이를 기보하는 데 활용되었다. 현재도 율자보는 「문묘제례악(文廟祭禮樂)」 같은 제례 음악을 표기할 때에 사용되고 있다.

조선시대 타악기의 하나. # 내용 조선 전기 아악에서 쓰였다. 악기분류법에 의하면 목부(木部) 또는 체명악기(體鳴樂器)에 속하며, 음악의 계통에 의한 분류로는 아부(雅部)에 속한다. 작은 나무북의 하나로 바깥은 네모, 안의 구멍은 원형인 긴 통 모양이며, 가운데는 축(柷)을 본떠 나무방망이가 밑바닥까지 내려져 있고, 치는 법은 축 치는 법에 응한다고 한다. 길이는 6척 5촌이며, 안팎이 모두 붉은색이다. 용법은 문무(文舞)가 다 물러가고 무무(武舞)가 들어올 때 악생(樂生) 한 사람이 응을 가지고 들어와 무인(舞人)의 왼...

〈응명(凝命)〉은 조선 전기 세종 때 창제된 《발상》 11곡 중 아홉 번째 곡이다. 노랫말은 덕원(德源)에 큰 나무 하나가 말라 죽은 지 오래되었는데, 태조(太祖) 이성계가 개국하기 1년 전에 다시 잎이 피었다는 것을 노래한 내용으로 되어 있다. 악보는 《세종실록》 권 132에 전한다.

〈정명〉은 조선 세종대에 회례에 사용할 목적으로 창제된 《보태평지무악(保太平之舞樂》 아홉 개의 변(變) 중 제8변 제1편의 정재와 음악이다. 내용은 정도전(鄭道傳, 1342~1398)이 반란을 일으켰을 때, 원경왕후(元敬王后, 1365~1420)가 꾀를 도와서 평정한 것에 관한 것이다. 《보태평지무악》은 회례연에 사용하기 위해 창제되었으나, 1493년(세조 9) 종묘제례악으로 채택되었고, 〈정명〉이라는 명칭은 유지하되, 선율을 축소하고 가사를 개정하여 종묘제례악의 일무와 음악으로 편입되었다.

<정세는 조선 세종대에 회례연을 위해 창제된 ⟪정대업지무악⟫ 제5변의 2편 중 제1편의 정재와 음악이다. <정세는 정몽주가 태조의 위엄과 덕행을 시기하여 해치려 하자, 태종이 이를 제거한 내용을 담고 있다. ⟪정대업지무악⟫은 회례연을 위해 창제되었으나, 1493년(세조 9)에 종묘제례악으로 채택되었다. <정세의 명칭은 유지되었으나, 가사가 축소되고 ⟪정대업지무악⟫ 〈탁령〉 제13행~제24행의 선율을 발췌한 악곡으로 개편되어 종묘제례악 ⟪정대업⟫의 아홉 번째 음악이자 일무로 편입되었다.

<정희는 조선 세종 때 창제된 ⟪발상(發祥)⟫ 아홉 개의 카지노사이트;(變) 중 제7카지노사이트;의 정재와 음악이다. 세종(재위: 1418-1450) 29년 이전에 창제되었다. 가사의 내용은 태조가 신령으로부터 금자[金尺]를 받는 꿈을 꾸어 조선을 개국할 정당성을 부여 받았다는 것이다. 『세종실록』에 악보와 가사가 전하며, 『세종실록』 이후에는 기록이 보이지 않는다.

<지덕은 1447년(세종 29) 이전에 회례에 사용하기 위해 창제된 ⟪정대업지무악(定大業之舞樂)⟫ 아홉 개 변(變) 가운데 제4변의 3편 중 제1편의 정재와 음으로서, 태조악이다. 1493년(세조 9) ⟪정대업지무악⟫이 종묘제례악으로 채택됨으로 인해 <지덕의 일부 선율이 <순응으로 수용되어, 종묘제례악 ⟪정대업⟫ 11곡 중 여덟 번째 일무이자 음악으로 채택되어 현재까지 전승되고 있다. 연례에 사용한 <순응의 정재와 음악은 중종(재위: 1506-1544) 때까지 전승되었으나, 현재는 전승이 단절되었다.

<진요는 세종(재위: 1418~1450) 29년 이전에 창제된 ⟪정대업지무악⟫ 제6카지노사이트;의 2편 중 제1편의 정재와 음악이다. 무보는 없고, 가사는 『세종실록』 권116에 수록되어 있으며, 악보는 『세종실록』 권139에 수록되어 있다. 노랫말은 대마도(對馬島) 왜적(倭賊)이 은덕을 배반하고 카지노사이트;경(邊境)을 소란하게 하므로 태종(太宗)이 장수를 명하여 정벌한 일에 관한 내용이다. 가사 일부는 종묘제례악 <혁정으로 전승되었다.

<창부는 조선 세종(재위: 1418-1450) 29년 이전에 창제된 ⟪발상(發祥)⟫ 아홉 개의 카지노사이트;(變) 중 제3카지노사이트;의 정재와 음악이며, 노랫말은 도조가 쏜 한 화살에 까치 두 마리가 떨어진 것이 태조가 일어날 징조라는 내용으로 되어 있다.

<창휘는 1447년(세종 29) 이전에 회례에 사용하기 위해 창제된 ⟪보태평지무악⟫ 아홉 개의 카지노사이트;(變) 중 제7카지노사이트;의 정재이자 음악이다. <창휘의 가사는 태종이 위태롭고 의심스러운 때를 당하여 명나라에 들어가 사실을 보고하니, 천자(天子)가 융숭한 예로 대우하였다는 내용이다. ⟪보태평지무악⟫을 종묘제례악으로 채택함으로 인해, <창휘의 가사와 선율을 축소하고, 악곡명을 <용광으로 바꾸어 종묘제례악 《보태평》의 여덟 번째 곡으로 편입하였다.

작자 미상의 1930년대 악보로 「우조조음」·「계면조조음」·「승평만세지곡」 등을 수록한 악보. 거문고악보. # 내용 1책. 필사본. 편자는 미상이다. 일명 ‘아악부 현금보’로 알려졌다. 1930년대 성악가 전형철(全鎣喆)이 음악박물관을 만들기 위하여 각종 악기와 악서 등을 수집하던 중, 당시 아악사장을 지내던 함화진(咸和鎭)이 아악부에서 소장하고 있던 악보를 제공하여 새로이 필사, 제작된 악보이다. 이 악보의 편자에 대해서는 구체적으로 밝혀진 바 없으나 이왕직아악부시대를 이끌었던 아악사장들의 업적 및 당시의 정황을 미루어볼 ...

「현휴」는 조선 시대 세종 때 창제된 「발상(發祥)」 11카지노사이트;(變) 중 제5카지노사이트;의 정재와 음악이다. 「현휴」의 노랫말은 태조가 위화도에 군사를 주둔시키고 있을 때, 여러 날 장마가 져도 물이 붇지 않다가, 군사를 돌려 언덕에 오르자 큰 물이 갑자기 불어서 온 섬이 잠기게 되었다는 내용이다.

「형광(亨光)」은 조선 전기 세종 때 회례악으로 창작된 「보태평(保太平)」 중 네 번째 곡이다. 회례악이던 「정대업」과 「보태평」을 세조 때 종묘제례악으로 쓰기 위해 개작할 때 5행 중 3행을 취하여 길이를 축소하고 「형가」라고 하였다. 비록 곡명이 바뀌었지만, 그 선율은 세조 9년 이후 종묘제례악 「보태평」의 일부로 현재까지 전승되고 있다, 후대로 오면서는 규칙적 리듬으로 바뀌고 음계에 변화가 있었으며, 연주하는 악대의 악기 편성에도 변화가 생겼다. 「형광」의 악보는 『세종실록』 권138에 전한다.