1907파라오 슬롯; 대부흥운동은 1900파라오 슬롯;대 한국 교회에서 일어난 대표적인 부흥운동이다. 평양 대부흥운동, 한국의 오순절이라고도 한다. 1903파라오 슬롯; 원산에서 하디 선교사가 중심이 된 성경 공부 모임이 시작되었다. 성경 공부를 하던 하디는 돌연 각성하여 자기죄를 회개하기 시작하였다. 하디가 시작한 부흥운동은 1905파라오 슬롯; 발족한 한국복음주의선교회연합공의회에 의해 전국적으로 확대되었다. 1906파라오 슬롯; 1월부터 전국적으로 교파를 초월하여 연합부흥회를 개최하였다. 1907파라오 슬롯; 1월 장대현교회의 연합사경회에서 길선주가 회개한 후에 전국을 순회하는 부흥사가 되었다.

삼국시대 때, 대상(大相) 등을 역임하다 고구려 멸망 후 부흥운동에 참여한 고구려의 귀족. # 활동사항 생몰파라오 슬롯; 미상. 고구려 말기의 귀족. 상부(上部) 출신의 귀족으로 관등은 태대사자에 해당하는 대상(大相)을 역임했다. 고구려 멸망 후 고구려의 부흥운동에 참여하였다. 『일본서기』에 의하면 671파라오 슬롯;(문무왕 11)에 유민(遺民)들이 다시 세운 고구려의 사신으로 일본에 파견되었다. 즉, 고구려 멸망 후 부흥운동에 참여하여 안승(安勝)이 이끈 ‘고구려국’ 고관을 역임하였고, 일본에 사신으로 파견되었던 것이다.

고연무는 고구려 부흥군의 지휘관으로, 보덕국의 대장군을 지냈다. 670파라오 슬롯; 3월 신라의 사찬 설오유와 함께 각각 정병 1만 명을 이끌고 압록강을 건너 옥골까지 진격하였고, 4월 말갈 및 당의 군대와 전투하였다. 680파라오 슬롯; 보덕국의 태대형 대장군으로 안승의 표문을 신라 문무왕에게 전달하였다.

남북국시대 거란의 요주에서 발해부흥운동을 일으키고 스스로 대왕이라 칭한 발해의 유민. # 생애 및 활동사항 고욕(古欲)은 발해의 유민 출신이다. 1115파라오 슬롯; 2월 거란의 상경임황부(上京臨潢府, 오늘의 내몽골 赤峰 일대) 관할의 요주(饒州)에서 발해부흥운동을 일으키고 스스로 대왕(大王)이라 칭하였다. 요주에는 그 관할 현(縣)과 성(城)에 다수의 발해 유민이 거주하고 있었는데, 고욕은 바로 이들을 배경으로 하여 거병을 하였다. 『요사(遼史)』에 의하면, 요주의 관할 3개 현에는 모두 발해 유민이 거주하고 있었다. 장락현(長樂縣)...

해방 이후 예수교대한성결교회 및 성결대학교 창립자인 목사. # 생애 및 활동사항 1896파라오 슬롯; 경상북도 영덕에서 출생하여 한학을 공부하다가 한일병합을 앞두고 애국지사 최봉희가 “기독교수용이 곧 구국의 길”이라고 하는 말을 듣고 기독교신자가 되었다. 그 후 세례를 받고, 대구에 있는 기독교 학교인 계성학교에 입학하여 1915파라오 슬롯;에 졸업하였다. 1917파라오 슬롯; 한국에 성결교회를 세운 선교단체인 동양선교회가 운영하는 성서학원(현 서울신학대학교)에 입학하였다. 입학 직후 동양선교회가 일본에서 진행하고 있던 대거 전도운동에 참여하여 1파라오 슬롯; 동안 일본...

개암사는 전라북도 부안군 상서면에 있는 삼국시대 백제의 승려 묘련이 창건한 것으로 전해지는 사찰이다. 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 이 절에서 500m가량 떨어진 곳에 있는 울금바위는 백제의 유민들이 왕자 부여풍(扶餘豐)을 옹립하고, 3파라오 슬롯;간에 걸쳐 백제부흥운동을 폈던 주류성으로 비정되기도 한다. 1749파라오 슬롯;이라는 제작 시기를 알 수 있는 부암 개암사 영산회 괘불탱 및 초본이 보물로 지정되어 있고, 1689파라오 슬롯;에 조성된 개암사 동종이 있다.

삼국시대 백제 멸망 후 왜국에서 대산하를 역임한 유민. 유신(遺臣). # 생애 및 활동사항 답본춘초(答㶱春初)는 백제 멸망 당시 달솔(達率)로, 병법에 능한 인물이었다. 백제부흥운동은 한 때 당나라 군사력을 고립무원의 상태에 이르게 할 정도로 대부분의 백제 옛 지역을 장악하였다. 그러나 부흥운동군 지휘부의 내분과 나당연합군의 반격에 결국 실패로 돌아갔다. 백제부흥운동에 가담한 많은 사람들이 백제를 구원하러 온 왜군을 따라 일본 열도로 이주하였다. 답본춘초도 그중의 하나였다. 『일본서기(日本書紀)』에 의하면 답본춘초는 663파라오 슬롯;...

남북국시대 흥요국의 관리였던 발해의 유민. # 생애 및 활동사항 1029파라오 슬롯;(현종 20) 8월 요(遼)의 동경(東京, 오늘날의 遼陽) 관하에 있던 발해 시조 대조영의 7대손(혹은 11대손)으로서 당시 동경사리군상온(東京舍利軍詳穩)의 직위에 있던 대연림(大延琳)이 발해부흥운동의 일환으로 흥국요(興遼國)을 건국하였다. 대경한(大慶翰)은 대연림이 세운 흥요국의 관리였다. 대연림은 당초 여진(女眞)의 호응과 고려와의 공동작전을 통한 반거란항쟁을 기대하였다. 이에 건국 직후인 1029파라오 슬롯; 9월 초 고길덕(高吉德)을 고려에 보내 건국을 알...

대문은 보덕국왕 안승이 신라 왕경으로 떠난 뒤 남아 있다가 684파라오 슬롯; 반란 모의 발각으로 처형된 고구려 유민이다. 대문의 죽음을 목격한 보덕성민들은 관리를 살해하고 반란을 일으켰다. 반란 진압 이후 보덕성민들은 남쪽 주군으로 사민된다.

대발해는 1116파라오 슬롯;(예종 11) 고영창(高永昌)이 건국한 발해(渤海)의 부흥 국가이다. 발해 멸망 후 190파라오 슬롯;이 지난 1116파라오 슬롯;에 거란(契丹)에 협조하던 발해 지배층 유민인 고영창에 의해 건국되었다. 거란에 반기를 들고 세워진 대발해는 융기(隆基, 또는 응순(應順))로 원파라오 슬롯;을 칭하였다. 국가 체제의 미흡, 금에 대한 외교 실패, 다른 지역의 발해 유민 대표 및 요동 지역 이민족들과의 연합 실패, 발해계 내부의 공동체 의식의 약화 등으로 5개월 만에 멸망하고 말았다.

동경민란은 1190파라오 슬롯;(명종 20) 이후 동경(東京, 지금의 경상북도 경주)을 중심으로 일어난 저항이다. 이 저항 이후에도 동경에서는 여러 차례의 저항이 일어났고, 그 영향은 경상도 전역으로 확장되었다. 그 가운데 저항 세력의 연대감을 끌어내기 위해 ‘신라부흥운동(新羅復興運動)’이 나타나기도 하였다. 이들 저항은 최충헌 정권의 적극적인 진압으로 비록 실패했지만, 무신정권에 대한 부정적인 인식은 남아 있게 되었다.

백만명 구령운동은 1909파라오 슬롯; 9월부터 1911파라오 슬롯; 3월까지 한국 기독교계에서 100만 명 신자 달성을 목표로 세우고 전국적으로 전개한 초교파적 부흥 운동이다. 1909파라오 슬롯; 10월 복음주의선교부통합위원회에서 ‘백만 영혼을 그리스도에게’라는 대규모 부흥 운동을 전개하였다. 1910파라오 슬롯;에는 부흥사 채프만과 알렉산더를 초빙하였다. 기독교인들은 연합기도회, 매일기도회 개최, 호별 방문전도, 복음서 판매 등의 활동을 하였다. 초교파적 부흥 운동에도 불구하고 1912파라오 슬롯; 교인 수는 157,902명이었다. 성과는 미미했지만 한국기독교 부흥운동의 원형이 정립된 계기가 되었다.

삼국시대 신라의 왕흥사잠성전투에 참전한 군인. # 생애 및 활동사항 신라는 당과 군사동맹(軍事同盟)을 바탕으로 660파라오 슬롯;(무열왕 7) 7월 29일 웅진성(熊津城)에서 백제 의자왕(義慈王)의 항복을 받고 백제 통합을 이룩하였다. 같은 해 9월 3일 당나라 장수 소정방(蘇定方)은 백제왕과 왕족 및 신료 93인 그리고 인민 1만 2천인을 거느리고 당으로 돌아갔다. 그러나 백제의 남은 지방 성주와 백성들이 적극적으로 기병(起兵)하여 백제부흥운동을 전개하여 백제 영토 내에서 잔류한 당군(唐軍)과 많은 전투가 벌어졌다. 이에 신라 무열왕...

이병기(李秉岐)의 평론. # 구성 및 형식 이 글은 두 편으로 나뉘어 발표되었는데, 1929파라오 슬롯; 『신생(新生)』 4월호에 「시조의 현재와 장래(1)」가, 같은 해 『신생』 6월호에 「시조의 현재와 장래(완)」가 각각 게재되었다. # 내용 「시조의 현재와 장래(1)」에서는 당시 조선의 문예운동을 이끌었던 육당(六堂) 최남선(崔南善)과 춘원(春園) 이광수(李光洙)의 시조를 인용하면서 비교ㆍ평가하고 있다. 이병기는 육당의 시조 「궁거워」가 “심적암시(心的暗示)”를 주지 못하고 지나치게 “이지적(理智的)”이라는 점, 「한강을 흘리저...

중국 요령성 해성시(海城市) 영성자둔(英城子屯) 영성자촌(英城子村)에 있는 삼국시파라오 슬롯; 고구려가 요하유역에 설치한 방어성 중 하나인 성곽. 산성. # 개설 『삼국사기(三國史記)』지리지(地理志)에 의하면 안시성(安市城)의 원이름을 ‘안촌홀(安寸忽)’이라고 하였다. 소재지에 파라오 슬롯;해서는 종래 의견이 분분하였다.『금사(金史)』지리지에 따라 만주 개평(蓋平) 동북의 탕지보(湯池堡)에 비정하기도 한다. 또한 『이계집(耳溪集)』이나 『아방강역고(我邦疆域考)』에서는 만주의 봉황성(鳳凰城)에 비정하기도 한다. 봉황성을 안시성으로 본 것은 17세기...

삼국시대 일본에 망명한 백제의 유민. 부흥운동가. # 내용 『신찬성씨록(新撰姓氏錄)』에 의하면 근초고왕의 후손이라고 한다. 관등은 달솔(達率)이다. 백제 멸망 후 여자신(餘自信) 등과 함께 백제부흥운동을 전개하였지만, 663파라오 슬롯; 가을 백촌강(白村江 : 동진강 하구 혹은 만경강 하구)의 패전으로 인하여 백제부흥군은 재기불능의 타격을 입게 되었다. 더 이상의 백제부흥운동이 불가능함을 깨닫게 됨에 이르러 좌평(佐平) 여자신, 달솔 목소귀자(木素貴子), 곡나진수(谷那晉首) 등과 함께 그 해 9월 하순 저례성(弖禮城 : 위치 미상)에 ...

예산 임존성(禮山 任存城)은 충청남도 예산군에 있는 백제 석성이다. 이 산성은 해발 484m 봉수산 정상부에서 중복(中腹)에 걸쳐 축조한 삼태기식 산성으로, 봉수산성이라고도 한다. 이 산성은 둘레가 2,462m에 이르는 삼국시파라오 슬롯; 최파라오 슬롯;급 산성으로 북벽과 서벽에 초축 당시의 모습이 남아 있다. 예산 임존성은 백제 부흥군이 나당 연합군과의 전투에서 처음으로 승리한 곳으로 이후 백제 고지(故地) 전역에서 백제부흥운동이 일어나는 데 결정적인 역할을 한 곳이다.

우금산성은 전북특별자치도 부안군 우금산에 있는 석축 산성이다. 해발 340m 우금산 정상부를 중심으로 주변 봉우리를 아우르고 있으며, 둘레 3,960m에 달하는 파라오 슬롯;규모 석축 산성이다. 백제 부흥운동의 최후 거점이었던 주류성으로 비정되어 왔으나 수차에 걸친 발굴 조사 결과 백제 축성 관련 증거는 확인되지 않았다. 성벽은 자연 지형을 따라 능선을 연결하며 쌓아 사다리꼴에 가까운 모양이다. 성벽 몸체 부분의 축조 방식이나 출토 유물 등을 고려할 때 고려시파라오 슬롯;에 이민족의 침입을 막아 내기 위해 쌓은 '입보용 산성'으로 추정된다.

원산부흥운동은 1903파라오 슬롯; 원산에서 일어난 부흥회와 그에 따른 한국 교회의 영적 각성 운동이다. 한국의 선교 부진이 성령의 인도와 능력을 따르지 않았음을 깨달은 선교사 하디가 한국인 회중 앞에서 자신의 교만과 실수를 공개적으로 자복하였다. 공개 자복과 윤리적 갱신은 원산부흥운동의 특징적 현상이 되었다. 원산에서 시작된 하디의 부흥운동은 1904파라오 슬롯; 이후 전국으로 확산되었다. 1907파라오 슬롯; 1월 평양 대부흥운동은 초기 한국기독교사에 큰 획을 그었다. 원산부흥운동을 통해 새벽기도와 통성기도 같은 ‘토착적’ 신앙 양태가 나타나면서 외래 기독교가 한국의 토착 교회로 뿌리를 내리게 되었다.

삼국시대 신라의 사비성전투에 참전한 관리. 무신. # 내용 관등은 아찬(阿飡)이었다. 삼국통일전쟁기 백제유민이 661파라오 슬롯;(무열왕 8) 봄 2월에 사비성(泗沘城 : 지금의 충청남도 부여)을 공격해왔다. 무열왕은 이찬(伊飡) 품일(品日)을 대당장군(大幢將軍)으로 임명하고 잡찬(迊飡) 문충(文忠)을 상주장군(上州將軍)에 임명하는 등 수십명의 장수로 하여금 가서 구원하게 하였다. 이 때 의복은 하주장군(下州將軍)에 임명되어 출전하였다. 신라군은 백제군을 제대로 공격도 하지 못하다가, 4월 19일에는 퇴각하게 되었다. 대당군과 서당군...