유물

고성 장의사 석조 관음 반가상은 경상남도 고성군 거류면 장의사에 봉안되어 있는 조선 후기 불석으로 조성된 석조관음보살반가상이다. 2011년 경상남도 유형문화유산으로 지정되었다, 높이 36㎝로 기암괴석을 대좌로 삼아 오른쪽 다리를 왼쪽 다리 위에 올린 반가좌를 하고 있다. 강렬하면서도 독특한 인상 등으로 보아 17세기 후반에 활동한 승호파의 작품으로 추정된다. 이 불상은 바다를 생계의 터전으로 삶을 살아가는 사람들에게 관음이 신앙의 대상이 되었음을 알 수 있게 한다. 또한 18세기 초 전후해 조성된 석조 불상의 특징을 잘 보여주는 자료이다.

일본 교토[京都] 고류지[廣隆寺]에 소장된 목조 미륵보살반가상. # 개설 현재 일본의 국보로 지정되어 있다. 이 불상은 우리나라의 1962년 국보로 지정된 금동미륵보살반가사유상(93.5㎝)과 거의 같은 형식을 보이고 있어 주목된다. 현재의 상태는 20세기 초반에 표면의 건칠을 깎아내고 얼굴과 손 등의 세부를 고치는 수리를 거친 것으로, 원형과는 약간의 차이가 있다. # 내용 이 보살상은 왼쪽 무릎 위에 오른쪽 다리를 얹은 반가좌의 형태를 취하고 있으며, 오른쪽 손끝을 오른쪽 뺨에 댄 사유의 자세를 보인다. 머리에는 간단한 ...

조각

고구려의 보살상. # 개설 1964년 국보로 지정되었다. 1940년 5월 평안북도 평양시 평천리에서 병기창 공사를 하던 중 출토된 상이다. 전면에 녹이 많이 슬었고 오랫동안 흙 속에서 침식된 흔적이 뚜렷하며, 불에 탄 흔적이 많이 남아 있다. # 내용 머리에는 삼산관(三山冠)을 쓰고 얼굴을 약간 숙여 사색에 잠겨 있는 모습이다. 얼굴은 직사각형으로, 눈은 반쯤 감겨 있고 코와 입은 작은 편이며 입가에는 고졸(古拙)한 미소가 나타나 있다. 머리 뒷부분에는 굵은 꼭지가 있어 두광(頭光)이 달려 있었음을 알 수 있다. 귀는 길...

삼국시대의 보살상. # 내용 1978년 보물로 지정되었다. 경상남도에서 출토되었다고 전해진다. 머리에는 고식의 삼산관(三山冠)을 쓰고 있으며, 머리칼이 두 가닥으로 늘어져 어깨를 덮고 있다. 얼굴은 몸에 비해 큰 편인데, 고개를 약간 숙이고 미소를 머금고 있으며, 목이 표현되지 않아 약간은 투박한 느낌을 주고 있다. 상체는 나형(裸形)이나 상의(裳衣)가 거의 가슴 부근까지 올라와 있으며, 옷자락이 굵은 주름을 이루고 대좌 아래까지 넓게 퍼져 있다. 일반적인 반가상의 형식대로 오른쪽 다리를 왼쪽 다리에 포개고 오른쪽 팔꿈치를...

삼국시대의 보살상. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 돈자형(墩子形) 의자 위에 앉아 왼발은 내리고, 오른발은 왼쪽 다리 위에 걸쳤으며 오른쪽 팔꿈치를 무릎 위에 올려놓고 손가락을 뺨에 댄 채 명상에 잠긴 이른바 반가사유의 자세를 취하고 있다. 금동으로 만든 이러한 반가사유상은 삼국시대에 걸쳐 크게 유행하였는데 이것이 가장 최초의 예로 주목된다. # 내용 머리에는 왕관 형식의 화려한 보관(寶冠)을 쓰고 있으며, 관 띠를 이마 위의 관에 묶어 귀 좌우로 내려뜨렸다. 보관에는 탑 모양이나 일월(日月) 모양 또는 보주(寶...

삼국시대의 보살상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 높이 28.5㎝. 국립중앙박물관 소장. 얼굴이나 몸이 지나치게 가늘고 옷주름 표현이 도식적이며, 연화좌 밑에 방형 대좌가 있는 등 특징적인 양식을 갖춘 반가사유상이다. # 내용 얼굴은 길고 미소가 없는 근엄한 표정이다. 머리 위는 편편하게 표현되었고 그 위에는 머리카락이 높은 상투 형식으로 매어져 있다. 원래는 삼면보관(三面寶冠)이 있었던 모양이나, 지금은 다만 장식이 붙었던 자리인 머리 앞부분과 양옆에 구멍이 패어져 있을 뿐이다. 뒷머리는 양쪽으로 갈라져서 두 ...

조각

미륵보살상은 먼 미래에 부처가 될 것이라는 수기를 받고 현재 도솔천에서 수행 교화하고 있는 미륵보살을 형상화한 보살상이다. 머리에 화려한 보관을 쓰고 신체에 화려한 장신구를 한 장엄된 모습으로 표현된다. 미륵보살상의 형식은 단독 혹은 관음이나 아미타불과 결합하여 구성되기도 한다. 주존을 미륵보살로 하는 법상종이 융성하면서 새로운 형식의 미륵보살상이 제작되기도 했다. 고려 시대에 조성된 논산 관촉사 미륵보살상은 한국 특유의 독창성이 돋보인다. 미륵신앙은 현세적 신앙이기 때문에 사회가 혼란할수록 각광받으며 그 상도 조성되었다.

조각

세종시 연화사 무인명 불비상 및 대좌는 세종특별자치시 연서면 연화사에 봉안된 2점의 석조 불비상 중 하나이다. 1978년 보물로 지정되었다. 통일신라시대의 불상이 비석 형태의 네 면에 돌아가며 새겨져 있다. 정면에는 불좌상을 주존으로 양협시보살과 승려상을 각각 표현하였다. 뒷면에는 격자문을 배경으로 한쪽으로 숙인 얼굴에 오른손을 갖다 댄 반가사유상을 새겼다. 좌우에는 중앙의 반가상을 바라보며 무릎을 꿇고 각각 향로와 꽃으로 보이는 지물을 들고 있는 보살상이 보인다. 도상이 아미타 오존상과 미륵 삼존상이 맞다면, 우리나라에서 가장 오래된 극락정토도라고 할 수 있다.

증평 남하리 사지 마애불상군은 충청북도 증평군 증평읍에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 조성된 5구의 마애불이다. 1998년 충청북도 유형문화유산으로 지정되었다. 전체 높이는 1.14~2.98㎝로, 부식이 심해 모습이 잘 드러나지 않는다. 편편한 암벽면의 중앙에 본존입상을 조각하고, 좌우에 양협시보살상을 배치하였다. 여기에서 직각으로 교차된 북측 면에 독립된 마애불상입상 1구가, 정면 삼각형의 암반 북측 면에 반가사유상이 조각되어 있다. 모두 원만자비형의 인상과 당당한 체구를 보여주고 있다. 통일신라시대 불상 연구에 좋은 자료이다.