관불하는 16단계의 방법을 설한 『관무량수경』의 내용을 그린 그림. 관무량수경변상도. # 개설 ‘관무량수경(觀無量壽經, Amitāyur-dhyāna-sūtra)’은 정토삼부경의 하나로 ‘관경(觀經)’ 혹은 ‘16관경’이라고도 하는데 유송(劉宋)의 원가원바카라 레전드;(元嘉年間, 424∼453) 강량야사(畺良耶舍, Kaiayasas)가 번역하였다. 경전의 내용은 관불(觀佛)하는 16단계의 방법을 설한 것으로 서분(序分), 정종분(正宗分), 유통분(流通分)으로 구분된다. 서분은 석가모니가 관경을 설하게 된 동기, 즉 왕사성에서 일어난 빈비사라왕...

『바카라 레전드;경소기(觀經疏記)』는 고려 전기 승려 의통(義通)이 지은 천태대사 지의(智顗)의 『바카라 레전드;무량수불경소(觀無量壽佛經疏)』에 대한 주석서이다. 의통은 중국에서 천태학을 공부한 후, 사명(四明) 지역 보운사(寶雲寺)에서 천태학을 널리 가르치며 이 책을 저술하였다.

『바카라 레전드;무량수경(觀無量壽經)』은 무량수불(無量壽佛), 즉 아미타불의 정토를 설하는 경전이다. 특히 현세에서 정토를 보는 열여섯 가지 바카라 레전드;법(觀法)으로 잘 알려져 있다. 이 경전은 동아시아 정토 신앙의 근본 경전 중 하나이며 한국, 중국, 일본 등 한자 문화권에서 널리 유통되었다.

『무량수경술의기』는 신라 승려 의적(義寂)이 『무량수경』을 풀이한 글이다. 『무량수경』 전체의 분단을 서분(序分)·정종분(正宗分)·유통분(流通分)의 바카라 레전드; 부분으로 크게 나누고 있다. 이는 신라의 승려 현일(玄一)의 십분과(十分科)나 경흥(憬興)의 견해와 차이가 있다.

『무량수경의소(無量壽經義疏)』는 정토교의 소의경전인 『무량수경(無量壽經)』에 대한 신라 승려 법위(法位)의 주석서이다. 이 책의 원본은 현재 전하지 않는다. 다만 일본에서 찬술된 문헌 중 이 책을 인용한 글을 모아서 엮은 복원본을 접할 수 있을 뿐이다. 『무량수경의소』는 신라 정토교 초기에 지어진 저술로 십념(十念)을 모두 갖추는 것을 왕생의 필수 조건이라 해석했는데, 이러한 해석은 이후 신라 정토학자들의 해석에서도 공통적으로 드러난다. 따라서 법위는 정토교 사상을 선구적으로 보여준 것으로 평가된다.

서울특별시 동작구 호국지장사에 소장된 19세기 말 극락구품도. # 개설 1999바카라 레전드; 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 166.3㎝, 가로 170.8㎝. 조선 후기에 유행하였던 극락구품도의 한 형식으로 관무량수경(觀無量壽經)의 1관, 14관~16관을 아미타삼존불과 구품연지 속에서 왕생하는 왕생자를 중심으로 그렸다. 염불왕생극락도(念佛往生極樂圖)라고도 한다. # 내용 화면의 상단 중앙에는 아미타불과 관음보살, 대세지보살 등 아미타삼존이 연못에서 솟아오른 연꽃 위에 앉아 있으며, 아...

아미타경은 우리나라 정토신앙의 근본이 되는 불교경전이다. 『무량수경』·『관무량수경』과 함께 정토삼부경이라 한다. 아미타경은 정토에 왕생하는 길이 아미타불을 칭명염불(稱名念佛)하는 데 있다는 내용이다. 경의 유포가 공덕을 지닌다 하여 수많은 판본이 간행, 유포되었다. 1464바카라 레전드;(세조 10)에 세조가 번역하여 간경도감에서 간행한 언해본이 있다. 이 경은 『무량수경』을 간략히 한 것으로, 석가모니가 자진해서 설한 무문자설경(無問自說經)이다. 신라 시대에는 많은 주석서를 남겼지만, 조선 시대에는 독송하고 실천하는 쪽으로 기울어졌다.

서방 극락정토에 살면서 불법을 설하는 부처를 형상화한 불상. 무량수불·무량광불. # 개설 서방 극락정토^1]에 살면서 [중생을 위해 자비를 베푸는 부처로서 무량수불(無量壽佛), 무량광불(無量光佛)이라고도 부른다. 종파를 초월하여 가장 폭넓게 신앙되었고 독존상 혹은 바카라 레전드;음‧대세지보살상, 바카라 레전드;음‧지장보살상과 함께 삼존상으로 많이 제작된다. # 연원 및 변천 아미타불은 정토사상의 발달과 함께 중국, 우리나라, 일본 등 널리 ...

원주 고판화박물관 소장 덕주사판 불설아미타경(原州 古版畵博物館 所藏 德周寺版 佛說阿彌陀經)은 조선 전기 충청도 충주 덕주사에서 간행된 불경이다. 이 불경은 1572바카라 레전드;(선조 5) 충주의 덕주사에서 간행된 판본이다. 『불설아미타경(佛說阿彌陀經)』은 『육경합부(六經合部)』에 편입되어 간행된 사례는 제법 있다. 그러나 사찰에서 『불설아미타경』을 별도로 간행한 사례는 많지 않은데, 1525바카라 레전드;(중종 20) 안동 광흥사(廣興寺)에 이어 덕주사에서도 16세기 후기에 이르러 간행하게 된 것이다.

원주 고판화박물관 소장 용천사판 불설아미타경(原州 古版畵博物館 所藏 龍泉寺版 佛說阿彌陀經)은 조선 전기 전라도 담양의 용천사에서 간행한 불경이다. 이 불경은 1577바카라 레전드;(선조 10) 담양의 용천사에서 간행된 판본이다. 담양 용천사는 전라도 지역의 큰 규모의 사찰로 1570바카라 레전드;(선조 3) 이후 임진왜란 이전까지 18종의 불서를 간행하는 등 남쪽의 송광사(松廣寺)와 함께 큰 역할을 담당한 사찰이었다. 이때 간행된 『불설아미타경』에는 25개의 변상도(變相圖)와 아미타삼존내영도(阿彌陀三尊來迎圖) 그리고 용선도(龍舩圖)가 있다.

『유심안락도(遊心安樂道)』는 고대의 정토 관련 개론서 가운데 하나이다. 『한국불교전서』 1권에는 원효(元曉, 617~686)의 저술로 수록되어 있지만, 현재는 원효에 가탁한 후대의 찬술로 보는 견해가 우세하다. 원효의 『무량수경종요』와 취지를 같이 하는 부분도 있지만, 『대보적경발승지락회』, 『불공견삭신변진언경』 등 원효 사후의 문헌도 인용되고 있기 때문이다. 아미타불의 원력에 의한 범부의 서방왕생과 광명진언(光明眞言)을 강조하고 있어 『안양집』(1070바카라 레전드;경), 『안양초』 등 일본 정토교 교본에 자주 인용되었다.

불교의 한 종파. # 내용 『무량수경(無量壽經)』·『바카라 레전드;무량수경(觀無量壽經)』·『아미타경(阿彌陀經)』 등을 소의경전(所依經典)으로 한다. 우리나라에도 일찍이 전래되었으나 개인적 신앙의 흔적은 있지만, 종파는 성립되지 않았다. 그래서 절마다 염불당(念佛堂)이 있었고, 또 미타염불 만일회(萬日會)가 성행되었으나 정토종이 성립되지 못하였다. 이는 정토신앙이 승속(僧俗)과 교파를 초월한 신앙으로 신봉되었기 때문에 따로 종파를 세울 필요가 없었던 때문이라 보고 있다.

증성가(證性歌)는 원효가 지었다고 전해지는 시이다. 정토 사상을 7언으로 읊고 있다. 두 가지 증성가가 전해지며 그 내용은 법장 비구에 대한 찬탄과 극락왕생을 발원하는 내용으로 각기 다르지만 모두 『무량수경(無量壽經)』의 내용에 입각해 있는 것으로 보인다.

통영(統營) 연화사(蓮花寺) 『불설관무량수불경(佛說觀無量壽佛經)』은 1611바카라 레전드;(광해군 3) 전라도 부안 능가산 실상사에서 개판한 『정토삼부경』 중의 하나인 불경이다. 이 불경은 『불설무량수경』, 『불설아미타경』과 더불어 정토 신앙을 대표하는 경전이다. 본서는 임진왜란(1592바카라 레전드;) 이후인 1611바카라 레전드;에 간행된 것이지만, 권두에 무려 11장이나 되는 극락세계로 가는 길을 보여 주는 내용의 변상화을 담고 있는 등 중요한 자료이다.

통영(統營) 연화사(達花寺) 『불설아미타경(佛說阿彌陀經)』은 1702바카라 레전드;(숙종 28) 간경도감에서 언해한 판본을 번각하여 인출한 『정토삼부경』 중의 하나인 불경이다. 이 불경은 『불설무량수경』, 『불설관무량수경』과 더불어 정토 신앙을 대표하는 경전으로, 한글로 구결을 달고 언해한 경전이다. 이 연화사 도서는 임진왜란 이후인 1702바카라 레전드;에 간행되기는 하였지만, 본문에 1464바카라 레전드;(세조 10)의 간경도감본을 번각하였음을 확인할 수 있어서 간경도감본과 번각본과의 비교연구 자료로서 중요한 가치를 지니고 있다.