조선후기 시, 서, 화 삼절(三絶)로 일컬어진 화가. 문관, 평론가. # 개설 본관은 진주(晋州). 자는 광지(光之), 호는 첨재(忝齋), 산향재(山響齋), 박암(樸菴), 의산자(宜山子), 견암(蠒菴), 노죽(露竹), 표암(豹菴), 표옹(豹翁), 해산정(海山亭), 무한경루(無限景樓), 홍엽상서(紅葉尙書). 서울에서 강현(姜鋧)의 3남 6녀 중 막내로 출생하였다. 생모는 광주이씨이다. 후손으로는 부인 진주유씨(晉州柳氏) 소생인 강인(姜亻寅), 강흔(姜俒), 강관(姜亻寬), 강빈(姜儐)과 나주나씨(羅州羅氏) 소생의 강신(姜信)...

남북경제협력사업의 하나로 북측 지역인 개성시 봉동리 일대에 개발한 공업단지. 개성공업지구. # 개설 2000년 6·15공동선언 이후 남북교류협력의 하나로 2000년 8월 9일 남쪽의 현대 아산과 북쪽의 아태, 민경련간 ‘개성공업지구건설운영에 관한 합의서’를 체결하여 공단 조성에 단초가 되었다. 그 이후 북측이 2002년 11월 27일 개성공업지구법을 공포함으로써 구체화되었다. 개성공단조성은 남측의 자본과 기술, 북측의 토지와 인력이 결합하여 통일로 가는 길목에서 남북교류협력의 새로운 장을 마련한 역사적인 사업이다. # 연...

북한의　공장에 조직된 노동당의 위원회. # 개설 김일성은 1961년 12월 6일부터 16일까지 황해도 남포시 대안 전기공장을 방문하였다. 그는 공장당위원회의 집단적 지도체계 확립을 지시하고, 계획생산기술을 통일적 · 종합적으로 지도하는 생산 지도체계의 강화를 요구하였다. 아울러 후방 공급체계의 개선을 지시하였다. 이후 각 공장에 당위원회가 설립되는 계기가 되었다. # 내용 공장당위원회는 공장의 최고 정책결정 기관이며, 동시에 최고의 지도기관이다. 이 위원회는 공장 각 부서의 책임자, 일부 노동자들을 비롯한 생산현장 노동자...

정치

불교

제도

『금장요집경』 권 1~2는 13세기 중엽 고려의 대장도감 또는 분사대장도감에서 간행한 책으로 원래는 중국 남북조시대의 북제(北齊)의 승려 도기(道紀)가 대중 교화를 목적으로 인과응보와 관련된 설화 내용을 가려 뽑은 불교설화집이다. 현재 권1~4가 남아 있다.

유적

통일신라시대의 도기 탁잔. # 내용 1967년 보물로 지정되었다. 구연(口緣)이 외반되고 넓게 벌어진 접시는 측면선이 완만한 곡선이며 밑에는 넓고 납작한 받침대가 있다. 접시 안쪽의 중심부에는 높이 솟은 통형(筒形)의 잔받이가 있어 잔의 굽다리를 고정시켜준다. 잔 바닥에도 좁고 높은 받침대가 부착되어 접시의 잔받이에 들어가 얹히도록 하였다. 잔 뚜껑 중심에는 보주형(寶珠形)의 꼭지가 달려 있는데, 이 꼭지의 주변은 거의 편평한 면을 이루다가 다시 45°정도의 경사면을 형성하면서 구연에 이르고 있다. 장식의장은 단순하여 문양이...

도기과는 조선시대에 성균관에 거재(居齋) 중인 유생들을 대상으로 시행한 시험이다. 왕명으로 출석부인 도기를 점검하고 그날의 도기에 이름을 올린 유생에게만 응시를 허용하였다. 왕명에 따라 수시로 시행하였지만 정조 대부터는 봄 · 가을에 정례화된 춘추도기도 별도로 시행하였다.

목기는 목판으로 책을 간행할 때 간행 관련 사항을 그림이나 테두리가 있는 도형 안에 새긴 것으로, 패기(牌記) 또는 도기(圖記)라고도 한다. 목기는 주로 중국 전적에서 많이 나타나고, 우리나라 고서에서는 권말 부분에 사각 형태의 테두리 안에 간행 시기와 간행지 등의 간략한 정보를 담고 있는 경우가 많다.

『묵오유고』는 조선 말기, 문신·학자 이명우의 시가와 산문을 엮어 1917년에 간행한 시문집. 목활자로 간행되었다. 『묵오유고』에는 이명우의 지방관 재직 시기 개혁안으로부터 가야산 은거 시기의 감회에 이르기까지, 일상의 경험과 사유로부터 비롯된 다양한 문제들이 담겨 있다. 이와 더불어 박규수 등, 당대 주요 저술가들과의 교류 양상도 확인할 수 있다.

공예

남북국시대 통일신라 승려 법융이 의상의 『화엄일승법계도』를 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 권수는 미상이고, 그 인용문이 단편적으로 남아 있다. 인용문의 단편은 『법계도기총수록(法界圖記叢髓錄)』에 실려 있다. 이 『법계도기총수록』은 의상이 지은 『화엄일승법계도』와 저자가 설명한 원문에 대한 해석을 모두 모은 책이다. 따라서 그 책에는 경과 화엄논사(華嚴論師)들의 견해를 대부분 옮겨 실었는데, 그 가운데 가장 빈번히(48회) 인용되고 있는 예가 『법융대덕기(法融大德記)』이다. 그러나 정확한 간행연대와 완전한 제목은 알 수 없...

부산광역시 남구 대연4동에 있는 시립 박물관. # 설립목적 우리 문화에 대한 시민들의 이해를 증진시키고 전문 연구자들에게 자료를 제공하기 위해 설립되었다. 선사시대에서부터 근대까지의 문화유산을 전시하고 있고 부산 지역의 선사 · 고대 · 중세시대의 문화를 규명하기 위한 학술 조사와 발굴 유적의 보존 처리 · 보관을 하고 있다. 또한 시민들의 우리 문화에 대한 인식을 높이기 위한 사회 교육 등을 도모하고 있다. # 연원 및 변천 부산박물관은 1975년에 착공되어 1978년 7월 11일에 개관되었다. 1995년 1월 1일에 ...

임진왜란 당시 일본으로 잡혀간 조선인 도공이 사쓰마(지금의 가고시마)에서 구워낸 도자기. # 개설 임진왜란 당시 사쓰마 번주 시마즈 요시히로(島津義弘)가 박평의(朴平意) 등 42명의 조선인 도공을 붙잡아 구시키노(串木野), 이치기(市来), 가고시마(鹿児島) 지역에 머물게 하면서 생산한 도자기이다. # 연원 및 변천 사쓰마에서의 도자기 제조활동은 중세시기까지 전혀 없었다. 이곳에 도자기 제조를 위한 가마(窯)를 연 것은 임진왜란 당시 사쓰마 번주 시마즈 요시히로(島津義弘)가 박평의 등 42명의 조선인 도공을 붙잡아온 것이 계...

고려·조선 초기 방도금란(防盜禁亂 : 도적을 막고, 변란을 금함)을 맡아보던 관청. # 개설 원나라의 정치적 지배를 받으면서 종래 포도기관(捕盜機關)이던 야별초가 혁파되자, 대신 충렬왕 초에 몽고의 제도를 모방한 순마소(巡馬所)가 설치되었다. 순마소는 다루가치(達魯花赤)가 제공관(提控官)이 되고, 두목으로 순마천호(巡馬千戶)를, 속관(屬官)으로 유생 출신을 채용하였다. 그러다가 1293년(충렬왕 19)에 [개경](E0...

조선시대 일본 사스마도기(薩摩燒)를 개창한 심수관가의 15대를 총칭하는 용어. # 개설 임진왜란 때 시마즈요시히로(島津義弘)에 의해 일본 가고시마로 끌려간 피로조선인 도공 심당길의 후손으로 사스마도기(薩摩燒)를 개창한 심수관가의 15대를 총칭하는 말 # 활동사항 1598년 12월, 시마즈요시히로에 의해 남원 등지에서 심당길과 박평의를 비롯하여 40여인이 피랍되어 가고시마현 구시기노시마하라(串木野島平)에 상륙하였다. 이 가운데는 심당길(沈當吉)은 청송 심씨로 남원근교에서 피랍된 것으로 알려져 있다. 일족은 1603년 구시기노...

전라남도 영암군 군서면에 있는 남북국시대 이후 회흑색 경질도기가 출토된 가마터. # 내용 1990년 사적으로 지정되었다. 동구림고등학교에서 남송정마을로 들어가는 우측 얕은 구릉에 위치하고 있다. 1987년 이화여자대학교박물관에 의해서 퇴적층 일부와 구조를 명확히 알 수 있는 2기의 가마[요(窯)]가 발굴되었다. 가마의 구조는 경사면을 아래쪽으로부터 파들어가 요상(窯床 : 도자기를 올려놓는 곳)이 지하가 되는 반지하식의 단실요(單室窯)로, 길이는 4.7m, 너비 2.3m이다. 가마 바닥의 경사는 입구쪽이 15°이며, 뒷면 굴뚝...

조선 후기에, 예조판서, 판의금부사, 우찬성 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 한산(韓山). 자는 원백(遠伯), 호는 죽천(竹泉). 관찰사 이언식(李彦湜)의 증손으로, 아버지는 호군 이오(李澳)이며, 어머니는 민원종(閔元宗)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1590년(선조 23) 진사가 되고, 1596년 정시 문과에 을과로 급제, 예문관검열이 되었다. 이어 1597년에서 1608년까지 봉교(奉敎)·정언·지평·수찬·부교리·헌납·전적·문학·집의·교리·부응교·사간·사예·사섬시부정·응교·시강원보덕·사도시정(司䆃寺正) 등을 거쳤다...