1905년 강화도에 설립되었던 사립학교. # 연원 및 변천 강화 대대장으로 있던 이동휘(李東揮)는 1904년 8월 강화도에 육영학교(育英學校)를 설립하고, 이동휘 자신이 교장이 되어 학교를 운영하였다. 1905년 5월에 육영학교를 보창학교(普昌學校)로 개명하고 김성은을 교감으로 삼았다. 육영학교에는 소학보통과와 일어·영어과의 과정이 개설되고, 입학자격은 소학보통과는 신체 건강하고 정신에 결함이 없는 자로 8세 이상 16세 이하인 청소년으로 하고, 일어·영어과는 16세 이상 20세 이하인 자로 한문·국문·작문·습자에 능한 자로...

1908년 한성(지금의 서울)의 미동(美洞)에 설립되었던 사립학교. # 연원 및 변천 일본의 강압에 의해 강제로 체결된 을사조약을 계기로 전국적으로 수천여 개의 사립학교가 설립되었고, 신설된 사립학교 중에는 동일한 명칭을 가진 학교도 다수 있었다. 봉명이란 이름을 가진 사립교육기관은 4개가 설치되었는데, 한성의 미동에 설립된 봉명학교를 비롯하여 1908년 강원도 철원에 설립된 봉명의숙, 경상남도의 삼가(三嘉)에 설립된 봉명학교, 1910년 평안남도의 성천(成川)에 설치된 봉명학교가 그 학교들이다. 한성 미동 봉명학교는 1...

부산광역시 남구 대연4동에 있는 시립 박물관. # 설립목적 우리 문화에 대한 시민들의 이해를 증진시키고 전문 연구자들에게 자료를 제공하기 위해 설립되었다. 선사시대에서부터 근대까지의 문화유산을 전시하고 있고 부산 지역의 선사 · 고대 · 중세시대의 문화를 규명하기 위한 학술 조사와 발굴 유적의 보존 처리 · 보관을 하고 있다. 또한 시민들의 우리 문화에 대한 인식을 높이기 위한 사회 교육 등을 도모하고 있다. # 연원 및 변천 부산박물관은 1975년에 착공되어 1978년 7월 11일에 개관되었다. 1995년 1월 1일에 ...

현대사

1954년부터 1962년까지 벌어진 불교 내 자정운동. # 개설 ‘정화운동(淨化運動)’ 혹은 ‘정화불사(淨化佛事)’로도 불리며, 대체로 1954년부터 1962년까지 대처승의 배제, 비구승에 의한 종단 재건, 한국불교 전통 재건, 불교 근대화 운동을 내용으로 하는 불교 내 자정운동이다. 이 운동의 직접적 계기는 1954년 5월 20일 이승만 대통령이 전통불교사원에서 ‘대처승은 물러가라’는 요지의 유시를 내린 것이 발단이 되었다. 본래 대처승은 한국불교의 독신 전통과 달리, 일제강점기 조선총독부에 의해 승려들을 강제 결혼시키면서...

『사계의 조선요리』는 1934년 일본 스즈키 상점[鈴木商店]에서 출간된 한글 음식 조리서이다. 스즈키 상점[鈴木商店]은 아지노모토(味の素) 본포(本鋪)이다. 『사계의 조선요리』는 조선인에게 조미료를 판매할 목적으로 조리법을 안내하는 용도로 출간되었다. 초판 이후 몇 차례에 걸쳐 개정 증보되었으며, 책에는 조선 요리와 서양 요리 만드는 법이 기록되어 있다.

일제강점기에 궁중무 「무고」를 변형하여 기생들이 추었던 창작춤. # 구성 및 형식 사고무는 여기(女妓) 5명이 출연하는데, 이 중 1명은 박을 친다. 북 4개를 무대 중앙에 사각으로 모아서 세워놓고, 사방색의 궁중무 의상을 입은 4명의 춤꾼이 양쪽에서 나누어 등장하여 창사를 하고, 북을 치며 춤을 춘다. 북 치는 사위는 「승무」의 북 치는 대목에서 뽑았다고 했다. 의상은 연화관을 쓰고, 좁은 소매의 붉은 색깔로 된 전복을 입었다.[尖袖朱衣, 如戰服] 창사는 ‘중중편득제군천최〇향라착수의’(衆中偏得諸君天催〇香羅窄袖衣)’로 설명되었다...

사교춤은 사교나 오락을 목적으로 무도회에서 남녀 한 쌍이 추는 춤이다. 조선에 파견된 서양의 외교관·선교사·사업가 등의 무도회를 통해 도입되었다. 한국인으로 처음 사교춤을 춘 이는 이하영이다. 사교춤은 1920년대 초반에 일반에게 확산되었다. 균형 잡힌 동작에 신체적 접촉이 거의 없는 춤으로 서양의 선진문화로 받아들여졌다. 1920년대 후반부터 사교춤은 퇴폐적인 춤으로 변질되기 시작했다. 해방과 한국전쟁 이후에도 사교춤은 음성적으로 추어졌다. 현재 사교춤 대신 댄스 스포츠라는 용어가 쓰이면서 예술 스포츠로 자리 잡게 되었다.

1905년 한성(지금의 서울)에 설립되었던 초등교원 양성기관. # 연원 및 변천 이준과 전덕기(全德基) 등 4인은 1904년 9월에 국민교육회(國民敎育會)를 조직하여 교육과 문화 활동을 전개하였다. 국민교육회는 학교의 설립, 문명적 학문에 응용할 서적의 편찬과 번역, 본국사기와 지지 및 고금 명인 전적(名人傳蹟)을 수집하고 널리 펴내는 일을 하였다. 그리하여 국민교육회는 야학교로 보광학교(普光學校)를 설립해 근로청년과 상공업에 종사하는 청년들을 계몽하고, 1906년 9월에 한남학교(漢南學校)도 설립하였다. 또한 국민교육회는 ...

사립학교설립운동은 구한말과 일제강점기에 걸쳐 근대 교육의 기회를 보급하기 위해 민간에서 학교를 설립하여 유지 운영하려는 노력을 전개한 사회운동이다. 학교 설립은 민족의식을 깨우친 선각자들이 힘을 모아 교육구국운동의 차원에서 설립한 경우가 다수였으며, 종교계 사립학교의 설립도 활발하게 이루어졌다.

사학은 역사를 남기고 전하고 탐구하는 방법과 인식 체계를 갖춘 학문으로 어떤 개인 또는 사회가 갖는 시간 속의 자기 의식이다. 한국 역사는 중국 역사학의 영향과 주체적 수용 과정, 역사 인식의 변화와 역사학의 전개를 토대로 검토해야 한다. 근대 역사학은 서구 대학의 역사학을 받아들이고, 식민사관 극복이라는 과제를 해결하면서 성립되었다. 21세기 역사학은 평화와 민주주의, 인류 문명사의 주제를 탐색하며 학문 발전과 공동체의 공영을 위해 노력하고 있다.

유한한 국토공간의 토지이용을 제고하고 국가경제발전의 기틀을 마련하기 위한 산업의 생산 및 활동공간을 확보하려는 정책. # 개설 우리나라에서 산업입지정책은 각 부처별로 다양하게 시행되고 있다. 우선 산업입지를 계획입지와 개별입지로 유형구분할 수 있다. 다시 계획입지는 산업단지와 같은 단지형이 일반적인 모습이지만, 기타 지역, 지구, 구역의 형태를 가질 수도 있다. # 연원 및 변천 1960년대부터 계획입지 개발이 시도되었다. 1960년대 수출산업공업단지 개발조성법에 따라 수출산업단지가 조성되었으며, 1970년대에는 대규모 산...

｢산유화｣는 1925년 발간한 김소월의 시집 『진달래꽃』에 처음 발표된 시이다. 5연 16행의 자유시로, 단순한 언어와 심상이 반복·변형되는 구조이다. ｢산유화｣는 산에서 계절의 변화에 따라 꽃이 피고 지고, 새가 우는 자연의 풍경을 표현하였다. “꽃피네”(1연)와 “꽃지네”(4연)의 반복과 변형, 대비는 자연의 순환적 질서를 표상한다. ‘저만치’를 해석하는 관점에 따라 시의 의미가 달라진다. ‘저만치’는 인간과 자연의 거리, 단독자로서 존재의 운명, 근대적 주체와 자연의 분열, 개화하는 생명의 공간 등의 다양한 해석이 있다.

1908년(일부 1899년 7월 창립설 있음) 평안남도 진남포에 설치되었던 중등교육기관. # 연원 및 변천 1905년에 일제의 강압으로 체결된 을사조약을 계기로 국권상실의 위기를 직감하게 된 당시 우리 민족의 지도자들은 국권의 회복을 위한 운동의 일환으로 교육운동을 전개하였다. 구국을 위한 교육운동에 따라 사립학교의 설립붐이 일어나 1906년부터 1910년 말 사이에 전국적으로 수천여 개의 사립학교가 설립되었다. 이들 사립학교 중에는 중등교육을 실시하는 학교도 상당수에 달하는 바 이들 중등교육을 실시한 사립학교 중에는 전적으...

개항기 봉은사 「십육나한도」·「신중도」 등을 그린 화가. 승려. # 활동사항 상규는 서울 봉원사(奉元寺) 화승으로, 속성(俗姓)은 김씨이고 호는 예운(禮雲)이다. 현전하는 작품으로 36점 가량 남아 있으며, 이를 통해 1880년대 후반부터 1930년대 중반까지 서울·경기 지역을 중심으로 50년가량 불화를 제작했음을 알 수 있다. 그 밖에 경상도, 강원도, 전라도 지역에서도 그의 행적을 찾아볼 수 있다. 1930년 밀양 표충사(表忠寺) 삼세불도 중 약사불도 제작에 수화승으로 참여하면서 화주(化主)로도 활동한 기록이 있다. 대표...

대한제국기 제4차 김홍집내각의 학부대신, 주미특명전권공사 등을 역임한 관료. 정치인. # 개설 본관은 대구(大丘). 자는 서구(敍九), 호는 위산(緯山). 증조부는 순조 때의 영의정 서용보(徐龍輔)이고, 아버지는 이조참판을 지낸 서상익(徐相翊)이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 박규수(朴珪壽)·오경석(吳慶錫)·유홍기(劉鴻基) 등의 영향을 받아 1879년경 김옥균(金玉均)·박영효(朴泳孝) 등과 개화당을 조직하였다. 1880년 증광별시 문과에 급제한 뒤, 규장각대교(奎章閣待敎)·규장각검교(奎章閣檢校)·홍문관부수찬(弘文館副修...

서사(書肆)는 책을 파는 점포이다. 조선시대에는 책사(冊肆), 대한제국시대부터 일제강점기에는 서관(書館), 서포(書鋪), 책포(冊鋪), 서점(書店) 등으로 불렸다. 조선에서는 서사 설립 논의가 일찍부터 있었으나 체계를 갖춘 민간 서사의 등장은 더뎠고 운영도 미미했다. 서사의 역할을 세책점 또는 책쾌(서적상) 등이 대신하다가 19세기 말에 이르러서야 근대적 성격의 서점이 나타났다.

서양사학은 인류 역사시대에서 서양 세계를 하나의 문화권으로 보고 그 문화의 변천 과정을 탐구하는 학문이다. 그런데 한국 서양사학의 역사를 추적해 보면, ‘서양’이라는 실재가 ‘서양사’를 낳았다기보다는 ‘서양사’라는 학제가 ‘서양’을 상상하게 만든 것을 알 수 있다. 즉, 서양사학은 가상의 실재인 ‘서양’의 역사를 재현하는 학문이라 할 수도 있는데, 여기에서는 한국의 서양사학과 제국의 오리엔탈리즘, 서양사와 국사가 맺어 온 서구 중심주의의 담론적 공모 관계를 드러내고 서양사의 해체를 21세기 한국 역사학의 과제로 제시한다.

『서유견문』은 조선후기부터 일제강점기까지 생존한, 개화사상가이자 정치인인 유길준이 서양 견문 후 1889년 완성한 국한문 혼용체의 역사서이다. 총 556페이지의 책으로, 갑오경장기인 1895년 일본 교순사에서 간행했다. 단순한 서구기행문이 아니라, 서구의 ‘근대’ 모습을 보고 ‘우리의 근대를 어떻게 건설할 것인가’를 정치·경제·법률·교육·문화 등 각 부문별로 구체적이고 체계적으로 제시한 ‘근대화 방략서’라고 할 수 있다. 많은 외국 서적을 번역해 인용·참고한 책으로, 지식인·정치인·계몽운동가들에게 탐독되어 개화사상 보급과 개화운동 발전에 크게 기여한 책이다.

선거조례는 1894년(고종 32), 갑오개혁 때 도입된 근대적인 관료 선발 제도이다. 군국기무처 의안(議案)으로 문벌과 반상(班常)의 등급을 타파하고 귀천에 상관없이 인재를 등용하기로 결정한 후 ｢선거조례｣를 제정하였다. 과거 제도를 폐지한 대신 근대 지식에 대한 시험을 통해 각부아문(各府衙門)의 대신이 소속 주임관(奏任官)과 판임관(判任官)을 선발할 수 있게 한 제도이다.