『계초심학인문』 목판은 조선 전기, 서산 개심사에서 지눌의 「계초심학인문」과 원효의 「발심수행장」 등을 비롯한 고승의 법어를 합본하여 판각한 목판이다. 1584년(선조 17) 충청도 가야산 개심사에서 「계초심학인문」, 「발심수행장」, 야운의 「자경문」과 고승의 법어를 합본하여 판각하였다. 한 면에 2장씩 판각되어 총 8판에 32장이 새겨져 있다. 현재 전하는 여러 판본 가운데 그 원형인 판목을 확인할 수 있는 중요한 기록자료이다.

『계초심학인문(언해)』 목판은 조선 전기, 지눌의 「계초심학인문(언해)」과 원효의 「발심수행장(언해)」 등을 비롯한 고승의 법어를 합본하여 1577년(선조 10)에 판각한 언해본 목판이다. 순천 송광사에 소장되어 있으며 『초발심자경문』, ｢사법어｣, ｢몽산법어약록｣ 등을 포함한 목판이다. 『계초심학인문(언해)』 목판은 종합적인 구성에 한자음을 달고 언해까지 첨부하였으며 현전하는 가장 오래된 언해본 목판이며 조선 전기의 국어사 연구를 위한 중요한 자료이다.

경상북도 청도군 화양읍 청화로(범곡리)에 있는 사립고등학교. # 연원 및 변천 1947년 8월김경곤(金景坤)이 재단법인 모계학원 및 3년제 모계초급중학교를 설립하여, 같은 해 10월에 개교하였다. 초대교장에 김상권(金尙權)이 취임하였으며, 남녀 학생 120명이 입학하여 1학년 2학급으로 출발하였다. 1949년 11월에 2부 학급을 증설하여 총 9학급으로 편성하였고, 이듬해 4월에 4년제 중학교로 개편되었다. 1950년 5월 제1회 수료식에서 54명을 배출하였고, 1951년 7월에는 제1·2회 졸업식을 동시에 거행하여 4년제인...

경상북도 청도군 화양읍 범곡리에 있는 사립중학교. # 연원 및 변천 1947년 8월 8일 재단법인 모계학원 모계초급중학교로 인가(6학급)를 받은 뒤, 10월 27일 개교하였다. 1952년 12월 모계중학교로 교명을 변경하였으며, 1966년 3월 남자중학교로 전환하였다. 2001년 9월 1일 중고등학교 경영분리가 이루어졌으며, 2007년 3월 1일 남녀공학 중학교로 전환되었다. # 현황 교훈은 ‘굳건하자(綱), 사랑하자(愛), 창조하자(創)’이며, 교목은 소나무, 교화는 매화이다. 광복 직후 지역 인재 양성의 중요성을 절감하...

불교

민지(民智)는 국민의 지적 수준을 말하며, 인민지혜(人民智慧)의 줄임말이다. 20세기 초 애국계몽운동의 일환으로 대중 계몽과 학교교육을 통하여 확산된 개념이다. 변법자강운동 이후 일본으로 망명한 중국 사상가 양계초가 근대적 국민형성을 위하여 민지를 넓힐 것을 강조하였는데, 당시 우리나라 지식인들도 이 영향을 받은 것으로 보인다.

불교

불교

경상북도 의성군 안계면 용기리에 있는 공립고등학교. # 연원 및 변천 1946년 9월 27일에 설립인가를 받고, 1946년 11월 5일에 안계초급중학교로 개교하였다. 1948년 8월 31일 안계공립농업학교, 1951년 9월 1일 안계농업고등학교, 1973년 9월 18일 안계종합고등학교로 교명이 변경되었다. 2003년 11월 7일 학교 체제 개편과 함께 통합 인문계 고등학교인 안계고등학교로 교명이 변경되었다. 2008년 8월 28일에 기숙형 공립학교로 선정되었다. # 현황 교훈은 ‘정직과 창조’이다. 더불어 살아가는 정직하고...

완주(完州) 대각사(大覺寺) 『목우자수심결(牧牛子修心訣)』은 전북특별자치도 완주군 대각사에 있는 1441년(세종 23) 간행한 보조국사 지눌의 수행지침서이다. 고려 후기의 고승인 지눌이 1205년(희종 1)에 송광사에서 법회를 베풀 때 지은 수행지침서를 조선 초기에 간행한 목판본이다. 1441년(세종 23)에 경상도 문경의 윤필암에서 간행된 책과 서지적으로 같다. 그리고 보물로 지정되어 있는 경주 기림사본에 빠진 내용이 실려 있어 자료적 가치가 매우 높다.

울릉도검찰일기는 1882년 이규원이 울릉도를 검찰한 내용과 왕복 여정에 대하여 기록한 일지이다. 필사본 1권이다. 검찰사 이규원은 울릉도를 검찰한 내용 및 고종에게 복명한 내용까지 서술하였다. 검찰일기는 크게 일기 부분과 계초본으로 나뉜다. 일기에는 매일 날씨, 특별한 기후 현상, 노정 및 도로 현황이 기록되어 있다. 또 만났던 사람들과 본인이 행한 내용도 모두 기록되어 있다. 고종에게 복명할 때 제출한 울릉도 내도와 울릉도 외도는 규장각에 소장되어 있다. 이 일기는 당시 울릉도 전반에 대한 내용을 상세히 알 수 있는 유일한 자료이다.

고려후기 승려 원효·지눌·야운 등이 출가한 승려를 위하여 간행한 불교경전. 불교입문교재. # 개설 출가한 승려가 강원(講院: 승가대학)의 사미과(沙彌科: 치문반)에서 처음 배우는 필수 입문 교재이다. 현존본은 원효의『발심수행장(發心修行章)』, 지눌의『계초심학인문(誡初心學人文)』, 야운의『자경문(自警文)』을 합본한 것이다. # 편찬/발간 경위 이 책은 순서(초심문·발심장·자경문 순으로 구성)에 따라『초발심자경』이라고 불려왔다. 세 사람의 저술이 언제부터 한 책으로 묶여졌는지는 알 수 없다. 다만 조선조 산사의 강원 교과목에서...

조각

화성 용주사 대웅보전 목조 삼세불 좌상은 경기도 화성시 용주사에 있는 조선 후기 전라도, 강원도 등에서 활동한 대표적인 조각승이 모여 제작한 불상이다. 1790년(정조 13) 용주사 대웅보전 건립 시에 계초가 석가불을, 봉현이 아미타불을, 상식(또는 상계)이 약사불을 제작하였다. 중형 불상들로, 석가불을 중심으로 아미타와 약사를 배치하였다. 불상은 전형적인 조선 후기 불상 양식을 따르고 있지만 조각승이 달라서 각 불상의 얼굴 인상이나 신체 비례 등이 다르다. 18세기 후반을 대표하는 조각승이 만든 기년명 불상으로 조선 후기 불교 조각사에서 마지막을 장식하는 유물이다.

『효열록』은 1834년 김영락이 제주도 백성의 효행과 열의에 관한 기록을 모아 엮은 언행록이다. 필사본으로 1권 1책이다. 모두 17장으로, 크기는 세로 34.0㎝, 가로 20.0㎝이다. 2009년 제주특별자치도 유형문화유산으로 지정되었다. 김영락이 쓴 서문과 함께 효자 26명·효부 6명·열녀 27명·의사 3명 등 모두 62명이 가족과 나라를 위해 행한 일을 기록하고 있다. 충·효·열이 망라되어 있어서 후세에 윤리 교육을 강화하는데 이바지할 수 있을 뿐만 아니라 조선시대 제주 백성의 향토사를 연구할 수 있는 자료이다.