권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.

윤봉구 초상은 윤봉구(1681∼1767)의 초상화이다. 2012년 충청북도 유형문화유산으로 지정되었다. 비단 바탕에 채색으로 세로 132㎝, 가로 93㎝의 큰 초상화이다. 윤봉구는 동파관을 쓰고 검은 깃이 달린 연녹색 난삼을 입고 화문석에 앉아 있다. 이 초상화 외에도 윤봉구 초상은 미국 소장본과 중앙박물관본이 남아 있다. 이 작품은 변상벽이 그린 동일한 초본을 범본으로 1750년(영조 26)경에 제작하였을 가능성이 있다. 같은 초본을 사용해 제작한 여러 작품을 비교해 제작 시기의 선후 관계나 이모 여부에 따른 양식의 변화를 고찰할 수 있다.

조선 후기에, 세자시강원자의, 종부시정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 예안(禮安). 자는 공거(公擧), 호는 외암(巍巖)·추월헌(秋月軒). 아버지는 부호군 이태형(李泰亨)이다. 권상하(權尙夏)의 문인이며, 강문팔학사(江門八學士) 중 한 사람이다. 호락논쟁(湖洛論爭)에서 낙론(洛論)인 인물성동론(人物性同論)을 주장한 대표적 인물이다. # 생애 및 활동사항 1710년(숙종 36) 순무사 이만성(李晩成)에 의하여 장릉참봉(莊陵參奉)으로 천거되었으나 부임하지 않았다. 1716년 다시 천거되어 세자시강원자의가 되었는데, 이 때...

조선 후기에, 『세심요결』, 『독서전보』, 『천문집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 인천(仁川). 자는 군범(君範), 호는 봉암(鳳巖)·삼환재(三患齋)·봉계(鳳溪)·사장와(舍藏窩). 아버지는 첨지중추부사 채영용(蔡領用)이며, 어머니는 유씨(柳氏)로 유승주(柳承胄)의 딸이다. 권상하(權尙夏)의 문인으로 강문팔학사(江門八學士) 중 한 사람이다. # 생애 및 활동사항 권상하의 문하에서 수학하였고, 동문인 한원진(韓元震)·윤봉구(尹鳳九)·이간(李柬)·윤혼(尹焜) 등과 교유하며 학문을 강론하였다. 스승의 영향으로 과거 공부에 ...

조선 후기에, 『남당집』, 『주자언론동이고』 등을 저술하였으며, 호락논쟁에서 호론을 주장한 대표적인 학자. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 덕소(德昭), 호는 남당(南塘). 세종 때 영의정을 지낸 한상경(韓尙敬)의 후손으로, 아버지는 통덕랑 한유기(韓有箕)이며, 어머니는 함양박씨(咸陽朴氏)로 박숭부(朴崇阜)의 딸이다. 권상하(權尙夏)의 문인으로 강문팔학사(江門八學士) 중 한 사람이다. 호락논쟁(湖洛論爭)에서 호론(湖論)인 인물성이론(人物性異論)을 주장한 대표적 인물이다. # 생애 및 활동사항 1717년(숙종 43) 학행...

조선 후기의 학자 남당(南塘) 한원진의 초상화. # 구성 및 형식 비단 바탕에 채색을 사용해 그린 좌안칠분면(左顔七分面)의 반신상으로 한원진은 복건을 쓰고 심의를 입었으며 가슴 아래에 세조대(細絛帶: 여러 겹으로 합사한 명주실로 만든 실띠)를 맨 공수 자세의 모습으로 그려졌다. 화면 위쪽에 “남당한선생진상(南塘韓先生眞像)”이라는 제기가 있다. # 내용 한원진(韓元震, 1682∼1751)은 결성(結城: 지금의 홍성) 남당에 거주하며 지명을 호로 삼았다. 본관은 청주, 자는 덕소(德昭)다. 어릴 때부터 재주와 지혜가 뛰어났다...

조선 후기에, 강문팔학사로 불리며 장릉참봉, 익위사세마 등을 역임하였으며, 『관봉문답』, 『관봉유집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 팔거(八莒: 星州). 자는 언명(彦明), 호는 관봉(冠峯). 권상하(權尙夏)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 영조 때 유일(遺逸)로 천거되어 장릉참봉·익위사세마(翊衛司洗馬)를 지냈다. 시재(詩才)가 뛰어나 많은 저작을 남겼으며, 또 성리학에도 일가를 이루어 이기이원론(理氣二元論)에 입각하여 기발이승일도설(氣發理乘一途說)이라는 성리학의 정통성을 이어받아 이간(李柬)과 함께 낙론...