한옥이 밀집하여 있거나 한옥이 주위환경과 조화를 통해 역사적 가치를 형성하여 그 지역 전체를 보전, 관리할 필요가 있다고 인정되는 지구. # 개설 한옥이라 함은 주요 구조부가 한국 고유의 전통적인 목구조 방식으로 건축된 건축물로서, 한식 기와 등 자연재료로 마감된 전통적인 외관을 갖춘 건축물 및 그 부속시설을 말한다. 한옥보존지구는 이러한 한옥들이 집단적으로 모여 있는 지역을 가리킨다. ｢문화유산의 보존 및 활용에 관한 법률｣ 또는 ｢자연유산의 보존 및 활용에 관한 법률｣에 의거하여 민속마을 등으로 지정된 전통한옥마을도 넓은 의...

서양화가 박상옥이 1954년에 제작한 유화. # 내용 캔버스에 유채. 세로 112㎝, 가로 193㎝. 중앙공무원교육원 소장. 1939년 일본 데이코쿠미술학교[帝國美術學校]에 입학한 박상옥은 조선미술전람회와 일본 이과전(二科展)을 중심으로 활동하면서 놀고 있는 어린 아이들을 소재로 향토적 서정을 표현했던 화가이다. 해방 이후 경기중학교 교사로 근무하면서 1953년 제2회 대한민국미술전람회에서 「소와 목동」으로 특선을 수상하고 이듬해 1954년 제3회 대한민국미술전람회에서는 「한일(閑日)」로 대통령상을 수상하면서 일약 화단의 주...

일제강점기 『옥람시고』를 저술한 서예가. # 개설 본관은 청주(淸州), 자는 성중(聲中), 호는 옥람(玉藍)이다. # 활동사항 강원도 동해시 부곡동에서 월계(月溪) 한승원(韓承源)의 아들로 태어나 어려서부터 할아버지 춘사(春史)한진유(韓鎭裕)에게 한학을 배운 다음 시서화를 독학으로 터득하였다. 1892년 14세 때 강릉 최씨와 결혼하였으나 사별한 다음 해인 1916년 강릉 김씨와 재혼해 1남 5녀를 두었다. 1911년 평양에서 열린 현판 백일장에서 장원하여 부벽루(浮碧樓)의 뒷면 현판을 쓰게 되면서 강원도를 비롯한 함경...

｢한조삼성기봉(漢朝三姓奇逢)｣은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 한나라 시절 실제 인물인 광무제, 곽 황후, 음후 등이 당나라 시대에 다시 태어나 한나라 시절의 일에 대한 인과대로 인생을 살아 가는 모습을 그린 작품이다.

인물

조선 전기에, 직제학, 동부승지, 좌승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 서경(恕卿), 호는 송재(松齋). 청주 출생이며 호군(護軍) 한자강(韓自强)의 증손으로, 할아버지는 감찰 한지(韓智)이고, 아버지는 주부 한창유(韓昌愈)이며, 어머니는 교위(校尉) 강철손(姜哲孫)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1510년(중종 5) 생원이 되고, 1513년 별시문과에 장원급제, 전적에 등용된 뒤 정언·이조정랑·응교를 역임하였다. 1518년 종계변무(宗系辨誣: 조선왕이 고려의 중신 李仁任의 후예라고 기록된 명나라...

식물

조선시대 경기수사, 형조판윤, 좌변포도대장 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 선조연간에는 1587년(선조 20) 곽산군수, 1594년 온성부사, 1603년 창성부사 등 주로 외직을 전전하였다. 광해군 즉위년에는 경상병사로 있다가 사헌부의 탄핵으로 파직되었다. 1613년(광해군 5)에 좌변포도대장으로 있을 당시 서얼인 서양갑(徐羊甲)·박응서(朴應犀) 등 소위 강변칠우(江邊七友)의 강도살인사건이 발생하자, 맨 먼저 체포된 박응서에게 이이첨(李爾瞻)의 사주를 받은 그는 이 사건을 역모로 꾸며 고변하도록 유인하고 서양갑 등을...

경상남도 합천군 묘산면에 있는 삼국시대 가야의 구덩식돌덧널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 내용 경상북도 고령에서 경상남도 거창으로 가는 도중의 묘산면 소재지 주변의 가산리와 도옥리에 소형고분들이 분포하고 있다. 이 고분군은 다른 가야고분처럼 야산의 서쪽 기슭에 수십 기가 분포하고 있으나 모두 봉토가 유실되어 유구식별이 어렵다. 아직 정식조사를 거친 것은 아니지만, 도굴흔적에 의하면 유구형태는 냇돌을 이용, 장방형으로 축조한 소형 수혈식석곽이 대부분인 듯하다. 맞은편에 인접한 도옥리고분군도 마찬가지 형태인데 최근 도굴흔적에서 ...

합천 옥전 28바카라 토토;분 출토 금귀걸이는 경상남도 합천군 쌍책면 성산리에 자리한 대가야 고분군인 합천 옥전 28바카라 토토;분에서 출토된 금귀걸이 한 쌍이다. 특이하게 중심고리에 노는고리가 하나 걸려 있고 그것에 다시 3줄의 수식이 매달려 있다. 귀걸이의 중간 부분에는 속이 빈 구슬 여러 개가 금사슬로 엮여 있고 맨 아래에 심엽형과 원추형 드림이 달려 있다. 2019년 12월 26일 보물로 지정되었고, 국립진주박물관에 소장되어 있다.

합천 옥전 M3바카라 토토;분 출토 고리자루 큰 칼 일괄은 경상남도 합천군 옥전 고분군에 있는 M3바카라 토토;분에서 출토된 삼국시대 가야의 가야의 고리자루 큰 칼 4점이다. 피장자의 좌우에 부장된 4점의 고리자루 큰 칼은 자루 부분을 용과 봉황 문양으로 장식하였고, 손잡이와 칼 몸통 등을 금과 은으로 섬세하고 화려하게 표현하였다. 삼국시대 고리자루 큰 칼 중 제작기술과 형태, 조형 감각 등에서 가장 뛰어난 작품 중 하나로 평가된다. 2019년 12월 26일 보물로 지정되었다.

합천 옥전 M4바카라 토토;분 출토 금귀걸이는 경상남도 합천군 쌍책면 성산리에 자리한 대가야 고분군인 옥전 M4바카라 토토;분에서 출토된 금귀걸이 한 쌍이다. 대가야의 전형적 귀걸이로 중간장식과 드림의 형태에서 대가야적 특색을 잘 보여준다. 특히 산치자형 드림은 6세기 대가야 장인들이 만들어낸 독특한 의장이며 일본열도로 전파되어 크게 유행하였다. 2019년 12월 26일 보물로 지정되었고, 국립진주박물관에 소장되어 있다.

합천 옥전 M6바카라 토토;분 출토 금귀걸이는 경상남도 합천군 쌍책면 성산리에 자리한 대가야 고분군인 합천 옥전 M6바카라 토토;분에서 출토된 금귀걸이 한 쌍이다. 중간장식의 형태는 신라 귀걸이와 유사하고 수하식은 대가야의 산치자형 끝장식으로 되어 있어 두 양식을 결합한 독특한 혼합양식이다. 6세기 전반 가야 지역의 교류 양상을 보여주는 중요한 유물이다. 2019년 12월 26일 보물로 지정되었고, 국립진주박물관에 소장되어 있다.

음력 10월 초 서울특별시 성동구 행당동에서 마을수호신인 아기씨에게 지내는 마을굿. # 개설 마을굿은 동제(洞祭) · 동신제 · 마을제사 · 동제사 · 마을고사 등으로도 불리며, 마을 주민의 결속을 다지고, 마을 사람들의 안녕과 복을 기원하고 액을 쫒아내려는 제액초복(除厄招福)을 위해서 행해진다. 행당동아기씨당굿은 마을굿의 특성인 주민들의 단결 및 합심을 기원하는 행사이며, 과거 농경사회에서는 마을 주민들이 함께 한해의 수확을 감사하는 감사제의 의미도 함께 지녔다. 2005년 1월 10일 서울특별시 무형문화재(현, 무형유산)로 ...

행인국은 고구려 초기, 두만강 중류에서 함강북도 산간지대까지 자리하였던 나라이다. 『삼국사기』 고구려본기에 보이는 여러 작은 나라 가운데 하나이다. 동명성왕 대에 고구려가 차지하고 성읍으로 삼았는데, 태백산 동남쪽에 있었다고 한다. 태백산은 지금의 백두산으로, 행인국은 두만강 중류에서 함경북도 산간지대에 있었을 것으로 추정한다.

개항기부터 광복 이후까지 생존한 학자, 박난서의 시·서(書)·제문·기 등을 수록한 시문집. # 개설 1권 4책. 필자의 본관은 반남(潘南), 자는 계향(繼馨), 바카라 토토;는 향전(香田), 아버지는 승진(勝振), 어머니는 의인(宜人) 안동권씨(安東權氏)이다. 문집의 내용을 보면, 권1은 시(詩)와 만(輓)을 합하여 65수, 서(書) 13편, 잡저(雜著) 1편이고, 권2는 서(序) 5편, 기(記) 3편, 발(跋) 2편, 찬(贊) 2편, 뇌사(誄辭) 1편, 봉안문(奉安文) 3편이며, 권3은 제문(祭文) 22편, 묘갈(墓碣) 4편, 행장(...

조선후기 계축옥사와 관련된 학자. 서얼. # 생애 및 활동사항 강변칠우(江邊七友)의 한 사람이다. 당대 고관의 서자(庶子)로서 글을 잘하여 이름이 있었으나, 신분상의 제약으로 벼슬을 할 수 없게 되자 현실을 비관하고 1609년(광해군 1) 같은 서자 출신인 박응서(朴應犀)·서양갑(徐羊甲)·심우영(沈友英)·박치의(朴致毅)·박종인(朴宗仁)·유인발(柳仁發) 등과 함께 여주 북한강 가에 살면서 강변칠우라 자처하였다. 시주(詩酒)로 세월을 보내고 생활이 사치스러워 행적을 의심받던 중 1613년 문경 새재［鳥嶺］에서 행상을 죽이고 은(...

작품

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신라시대 옥보고(玉寶高)가 지은 거문고 악곡. # 내용 『삼국사기』 권32 잡지 악조에 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전하는데, 이 곡은 그 중의 한 곡이다. 가사와 악보가 전하지 않아 곡의 내용은 알기 어렵다. 곡명에 있어서 지방명을 나타낸 우륵(于勒)의 12곡(가야금곡)과도 비교된다.