불교

신라 하대 9세기에 유행하던 비로자나불의 전형적인 양식을 보여주는 작품. # 개설 1963년 보물로 지정되었다 경북대학교박물관 소장. 석조비로자나불좌상이 출토된 곳을 알 수 없으며, 대좌가 제 짝이 아닐 가능성이 있다고 알려져 있다. 전체적으로 보존상태는 양호한 편이다. # 내용 및 특징 불상의 얼굴 부분과 광배 윗부분 등이 약간 깨졌으나, 동그란 형태의 얼굴이 원만하고 인간적인 상호(相好)를 보이며 정수리에 솟아있는 육계는 낮아서 머리와 육계의 구분이 뚜렷하지 않다. 어깨가 둥근 불신(佛身)은 아담하고 무릎의 높이가 낮으...

세종시 연화사 무인명 불비상 및 대좌는 세종특별자치시 연서면 연화사에 봉안된 2점의 석조 불비상 중 하나이다. 1978년 보물로 지정되었다. 통일신라시대의 불상이 비석 형태의 네 면에 돌아가며 새겨져 있다. 정면에는 불좌상을 주존으로 양협시보살과 승려상을 각각 표현하였다. 뒷면에는 격자문을 배경으로 한쪽으로 숙인 얼굴에 오른손을 갖다 댄 반가사유상을 새겼다. 좌우에는 중앙의 반가상을 바라보며 무릎을 꿇고 각각 향로와 꽃으로 보이는 지물을 들고 있는 보살상이 보인다. 도상이 아미타 오존상과 미륵 삼존상이 맞다면, 우리나라에서 가장 오래된 극락정토도라고 할 수 있다.

불교

불교

조각

경상북도 경주시 인왕동 안압지에서 출토된 통일신라시대의 금동판 불상 일괄. # 개설 1975 · 1976년 경주 안압지의 발굴을 통해서 통일신라 직후에서부터 신라 말에 이르는 각 시기의 불상들이 다량으로 소개되었는데, 크게 금동판불(金銅板佛)과 원불상(圓佛像)으로 구분할 수 있다. 이밖에도 완전한 불상으로서의 형상은 갖추지 않았으나 다수의 광배 편과 불상의 광배 장식에 사용되었을 것으로 보이는 화불(化佛) 및 보주(寶珠), 천개(天蓋) 등이 아울러 출토되었다. 특히 길이가 15㎝나 되는 금동제 불이(佛耳)는 당시 안압...

조각

경상북도 영주시 부석면 봉황산 중턱에 위치한 부석사 자인당에 봉안된 석조여래좌상. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 부석사 자인당에 봉안된 석조불상은 세 구 가운데 한 구로, 이 석불은 원래 부석사 동쪽에 위치했던 동방사지(東方寺址)에서 1957년에 옮겨 온 것이다. 삼존불 가운데 석조비로자나불상 2구는 1963년 보물 영주북지리석조여래좌상으로 지정되었으며 석조석가여래좌상과는 얼굴의 인상이나 대의 처리 등이 다르다. # 내용 및 특징 1963년 보물로 지정된 양쪽의 비로자나불상에 비하여 중앙의 석조석가여래좌상은 얼굴...

유물

경상북도 영천시 임고면 선원리 선정사(仙定寺) 대웅전(大雄殿)에 봉안되어 있는 고려시대의 불상이다. 1969년 보물로 지정되었다. 머리는 촘촘한 나발로 표현되었고, 머리에 비해 약간 작은 육계가 솟아 있다. 불신은 편단우견의 대의(大衣)를 걸쳤는데, 대의의 주름은 절제미가 돋보인다. 석굴암 본존불이나 경주 남산 삼릉계 석조여래좌상, 그리고 경주 안계리 석조여래좌상 등 8세기 중 · 후반경에 조성된 불상들과 양식적 친연성이 엿보인다. 경주 인근에서 조성된 철불로서 신라의 전성기 양식을 토대로 고려 전기에 제작된 복고양식의 대표적인 불상이라는 점에서 크게 주목된다.

오위칠십오법은 설일체유부가 일체법을 다섯 범주로 나누고 다시 각 범주들을 세분하여 75개의 최소 단위로 확립한 분류법을 가리키는 불교 용어이다. 이것은 단일하고 영원한 인격적 개체를 부정하고 무아를 확립하기 위해 인격과 세계를 구성 요소로 환원한 것이다. 하지만 이들 구성 요소 자체는 실체적으로 존재하는 것으로 간주하여 타 학파의 비판을 받았으며, 대승의 공 사상이 출현하는 계기가 되었다.

전라남도 진도군 군내면 용장사에 있는 고려시대에 조성된 석조 불상. # 개설 1972년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이는 본존불 195㎝, 오른쪽 불상 164㎝, 왼쪽 불상 170㎝. 이 석불은 현재 조그마한 암자 안에 안치되어 있는데, 많은 부분이 시멘트로 보수되었으며 광배 일부도 떨어져 나가 원형을 잃었다. 본존불좌상만 국가유산으로 지정되었고 입상인 협시불들은 제외되었다. 본존불은 지장보살처럼 민머리를 하고 있고 얼굴은 둥글며 원만하나 약간 둔중하게 보인다. 귀는 형식화되어 어깨까지 내려오고 ...

조각

불교에서 신앙의 대상에 생명력을 불어넣는 종교의례. 불교의식. # 개설 개안식(開眼式)이라고도 한다. 불상 · 불화 · 만다라(曼茶羅) · 석탑 · 불단 등을 만들거나 개수하였을 때, 이에 공양하고 그 불구(佛具)의 근본서원(根本誓願)을 개현(開顯)하게 한다는 의미를 지닌다. 즉, 나무나 돌 · 종이 등에 조각되고 그려진 후, 그 물건에 점안식을 행함으로써 비로소 영험을 나타낼 수 있는 신앙의 대상이 된다는 것이다. ...

조선 중기에 조성된 석조불상. # 개설 정덕 10년은 1515년(중종 10)에 해당한다. 이 시기는 임진왜란 직전으로, 이 불상은 16세기 조각 중 연대를 알 수 있는 중요한 편년자료(編年資料)가 된다. 2001년 10월 25일 보물로 지정되어, 국립중앙박물관에 소장되어 있다. # 내용 머리에 두건을 쓴 지장보살상으로, 위는 넓고 아래는 좁은 형태로 바위산이 표현되어 있는 암좌(巖座) 위에 앉아 있다. 암좌 앞뒤로 붉은색 및 녹색의 채색이 되어 있다. 불상의 전체높이는 33.4㎝이고, 대좌(臺座)의 너비는 23.5㎝이다....

정지원은 삼국시대 백제 때 금동정지원명석가여래삼존입상을 조성한 인물이다. 죽은 처 조사(趙思)가 빨리 삼도를 벗어나기를 바라면서 금으로 만든 불상을 조성하였다. 정씨와 조씨는 중국 성씨로, 정지원이 백제 사람인지 중국에서 귀화한 사람인지는 확실하지 않다.

전라남도 나주시 남평읍 죽림사에 있는 조선시대의 괘불탱. # 개설 1998년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 5.09m, 가로 2.63m. 원래의 제작 장소는 먹으로 지우고 그 옆에 ‘竹林寺(죽림사)’라고 적어 넣었다. 화면 중앙의 비단(2폭의 가로 118㎝) 좌·우로 모시를 이어 붙였다. 6폭을 잇댄 이 괘불탱처럼 밑바탕 재료가 혼용된 경우는 드물다. 수인(首印)과 신헌(信軒)의 두 화사(畵士)가 1622년(광해군 14)에 제작했다. 지금까지 남아있는 괘불탱 중에서 가장 작은 화면 크기(세로 4.34m, 가로 2....

전라남도 진도군 의신면 사천리 쌍계사에 봉안되어 있는 불상. # 개설 쌍계사 대웅전에 봉안되어 있는 목조삼존불좌상으로, 1999년 8월 5일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 삼존불좌상은 복장에서 발원문이 발견되지 않아 대웅전에서 발견된 중창상량문을 근거로 1697년(숙종 23)경 제작된 것으로 추정하였지만, 불상의 양식적 특징이 1662년(현종 3) 제작된 부산 범어사 대웅전 목조석가삼존불좌상이나 같은 사찰에 봉안된 1666년 작 목조지장보살좌상과 유사성을 가지고 있어 대웅전 중창보다 빠른 시기인 17세...

경상남도 진주시 집현면 정평리 응석사 대웅전에 있는 1643년에 제작된 불상. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 응석사 대웅전에 봉안된 목조석가여래삼불좌상으로 석가여래, 약사여래, 아미타여래로 구성된 삼세불상이다. 석가여래삼불좌상은 불상조성기(佛像造成記)를 통해 1643년(崇禎 14年) 화원(畵員) 청헌(淸憲) 외 5명의 장인에 의해 제작되었음을 알 수 있다. # 내용 목조석가여래삼불좌상은 사바세계의 교주 석가여래를 중심으로 좌우에 동방유리광정토 약사여래와 서방극락정토 아미타여래 세 구로 구성되어 있다. 불상조성기에...