『감지금니묘법연화경』 권7은 1276년(충렬왕 2)에 충렬왕이 발원하여, 구마라집이 한역한 『법화경』 제20품 '상불경보살품'부터 제24품 '묘음보살품'까지를 감지에 금니로 쓴 사경이다. 사경은 불교를 널리 전하기 위해 경전을 서사하는 것이며, 대승 불전에서 서사 자체를 공덕으로 강조하면서 확산되었다.

감지금니 묘법연화경은 화엄경 · 금강경과 더불어 대승불교의 근본 경전으로 널리 알려진 경전이다. ‘법화경(法華經)’으로 약칭하여 부르고 있다. 이 경전의 원서명은 ‘삿다르마 푼다리카 수트라(saddharma-pundarika-sutra)’이며, 의미는 ‘백련꽃과 같이 올바른 가르침을 주는 경전’이다. 법화경의 성립 연대는 다른 대승경전처럼 확실하지 않으나, 대략 3차에 걸쳐 기원 후 2세기 중엽까지 소품 단위로 결집되었을 것으로 보고 있다.

『감지금니묘법연화경(紺紙金泥妙法蓮華經)』 권1(卷一)은 고려 후기에 송판본 『법화경(法華經)』을 번각하여 간행한 목판본 불경이다. 이 불경은 서체의 특징상 인출면의 자획에 완결이 자주 나타나고 있는 것으로 보아 판각 이후 여러 차례 인출한 후쇄본으로 보인다. 표지에 일부 박락이 보이나 전반적인 보존 상태는 양호하다. 호림박물관 도서인 『감지금니묘법연화경』은 고려 후기에 간행된 소형본으로 표지가 사경 형식으로 장황(裝潢)되어 있고 권수에 변상도(變相圖)가 수록되어 있어 고려시대 전적사 연구에 귀중한 자료적 가치를 지니고 있다.

불교

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개경(현재 개성)에 있었던 고려시대 법화결사가 행해진 사찰. 법화결사도량. # 내용 고려에 왕실을 중심으로 한 법화신앙(法華信仰)이 크게 일어남에 따라 개경에서는 보암사와 연화원(蓮華院) 등의 법화결사가 성행하였다. 이 중 보암사는 60세가 넘은 40여명의 퇴관 노인들이 매월 3일·14일·15일·23일·29일·30일의 육재일(六齋日)마다 모여 『법화경』을 서로 돌아가며 읽고 토론하는 한편, 15일의 재일에는 밤을 새워가며 극락왕생을 위한 염불을 하였던 절이다. 연화원도 육재일에 모임을 가지는 것은 같았으나, 연령의 제한 없이...

『과주묘법연화경(科註妙法蓮華經)』은 송나라 수륜(守倫)이 저술하고 명의 법제(法濟)가 참정한 10권본과 원 서행선(元 徐行善)의 8권본, 명의 일여(一如)가 집주한 7권본의 3종이 있다. 원대 1295년을 전후하여 서행선이 과주하고 필승이 교증하여 편찬한 것이다.

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『관음경』은 『법화경(法華經)』 제25 「관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)」의 별행경(別行經)이다. 관세음보살의 위신력을 찬탄하는 내용을 가지고 있어, 동아시아 불교에서 관음신앙의 근본 경전으로 일찍부터 널리 유통되었다.

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1731년 수다사에서 제작된 영산회상도. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 수다사 대웅전에 봉안되어있는「수다사영산회상도」는 남아있는 영산회상도 중 가장 연대가 올라가는 15세기 안동 봉정사 영산회후불벽화 형식을 기본으로 하여 발전된 도상이다. 영산회상도는 인도 영취산에서 법화경을 설법하는 석가불을 중심으로 여러 권속이 함께 모여 법회를 경청하는 석가불설법도이다. # 내용 항마촉지인의 석가불좌상을 중심으로 8보살, 범천·제석천, 10대제자, 2벽지불, 사천왕, 팔부중 등이 시립한 군도(群圖)식 구도이다. 대부분 합장을 ...

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김해(金海) 원명사(圓明寺) 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 1477년(성종 8) 간행된 우리나라 천태종의 근본이 되는 불교 경전이다. 『묘법연화경』은 『화엄경』과 함께 우리나라 불교 사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 2012년 5월 10일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제518호 김해 초정리 박형국 소장 『묘법연화경』으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

김해(金海) 화엄사(華嚴寺) 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 경상남도 김해시 화엄사에 있는 우리나라 천태종의 근본이 되는 불교 경전이다. 이 불경은 『화엄경』과 함께 우리나라 불교 사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 2013년 1월 3일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제528호 김해 무심선원 소장 『묘법연화경』으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

내원정사 묘법연화경은 1632년(인조 10) 용복사와 1649년(인조 27) 통도사에서 각각 간행된 목판본 불경이다. 이 불경은 『묘법연화경』 2종으로, 용복사에서 판각하여 1632년에 인출한 『묘법연화경』 7권 3책(완질)과 경상도 양산 통도사에서 1649년에 판각하여 인출한 『묘법연화경』 7권 3책(완질)이다. 이들 인쇄본은 17세기 삭령 용복사와 양산 통도사의 목판 인쇄술 역량과 더불어 당대 판화를 연구하는 데 중요한 가치가 있다.

단체

수덕사는 삼국시대 백제 말에 충청남도 예산군 덕산면 덕숭산(德崇山)에 창건된 사찰이다. 백제 승려 혜현은 수덕사에서 법화경의 강경과 독송에 힘썼다. 수덕사 대웅전은 충렬왕 때 세워진 건물로 유명하다. 백제 부흥 운동 때 승려 도침이 북부 수덕사를 중심으로 활동했다.

『묘법연화경』은 부처의 출세 본회에 입각하여 삼승 방편을 열어 일불승 진실을 밝힌 경으로, 천태종의 소의 경전이다. 인도에서 1세기경 편찬되어 동북아시아에서 성행하였다. 법화경은 축법호의 『정법화경』, 사나·굴다 공역의 『첨품법화경』, 그리고 구마라집 역 『묘법연화경』의 3본이 현전하지만, 널리 통용되는 것은 『묘법연화경』이다. 이 경은 서본·정종분·유통분을 적문·본문의 2문 6단으로 구성하였으며, 법설·비유설·숙세인연설의 삼주 설법 체계이다. 신라시대 이후 20여 종의 주석서가 찬술되었고, 170여 판본이 전한다.