충청남도 서산시 음암면 성왕산(聖旺山)에 있는 고려전기 승려 혜량이 창건한 사찰. # 내용 고려 태조 때 혜량(慧亮)이 창건하여 태조사(太祖寺)라 하였다. 그러나 그 뒤의 역사나 폐사에 대한 기록은 전래되지 않고 있다. 1933년태조사의 옛터에 박해경(朴海耕)이 포교원을 짓고 낡은 건물은 중수하는 등 본격적인 포교활동에 전념하여오다가, 광복 후에 면모를 일신하여 포교소의 명칭을 성왕사라고 개칭하였다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 산신각·요사채 등이 있으며, 법당 내에는 석가모니불을 중심으로 후불탱화(後佛幀畵)·신중탱화...

천주교

조선 후기에, 승지, 병조참지, 병조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 중숙(重叔), 호는 시약헌(蒔藥軒). 심수(沈鐩)의 증손으로, 할아버지는 병조참판 심우신(沈友信)이고, 아버지는 심후(沈詡)이며, 어머니는 지평 정윤우(丁胤祐)의 딸이다. 부인은 영춘현감 박해(朴垓)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1641년(인조 19) 정시문과에 병과로 급제하였다. 1642년 사관(史官)을 거친 자로 춘추사(春秋使)에 천거되었으며, 검열로서 대제학 이식(李植)과 함께 적상산성(赤裳山城)의 실록을 살펴보고 왔으...

유적

천주교

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 박해량의 시가와 산문을 엮어 1909년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1909년 아들 동원(東源)이 편집, 간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문이 있다. 국립중앙도서관·고려대학교 도서관에 있다. 권1에 시 58수, 권2에 서(書) 60편, 권3에 기(記) 1편, 발(跋) 2편, 설(說) 1편, 제문 4편, 행록(行錄) 1편, 권4에 일기 2편, 권5에 강설(講說) 2편, 권6에 부록으로 제문 4편, 행장 1편, 율수재기(聿修齋記)·율수재후서(聿修齋後序)·서술 등...

이가환은 영조~정조 대에 성균관 대사성, 승문원 정자, 예조정랑, 사간원 대사간, 공조판서 등을 역임한 문신이자 학자이다. 남인 채제공에 의해 발탁되고, 정조로부터 학자로서 인정을 받아 대사간·대사성까지 올랐다. 하지만 천주교 신자라는 공격을 받고 신유박해 때에 심문을 받다가 죽었다.

조선 정조 때, 홍국영에 의해 원빈 홍씨의 양자가 되어 완풍군, 상계군에 봉해졌으나, 모반죄로 몰려 자결한 종실. # 개설 아버지는 은언군(恩彦君)이인(李䄄)이다. # 생애 및 활동사항 1779년(정조 3) 정조의 후궁 원빈홍씨(元嬪洪氏)가 소생 없이 갑자기 죽었다. 이에 원빈의 오빠 홍국영(洪國榮)에 의하여 원빈의 양자가 되어 완풍군(完豊君)에 봉하여졌다. 곧이어 상계군(常溪君)으로 개봉되면서 왕의 후계자로 추대되려 하였으나, 홍국영의 마음에 들지 않아 오히려 모반죄로 몰려 유폐되고, 이 결과 1786(정조 10)년 음독...

근대사

정정혜(丁情惠)는 조선 후기, 1839년의 기해박해 당시에 순교한 천주교인이다. 정약종과 유선임의 딸이며, 정약용의 조카이다. 1800년에 주문모 신부에게 세례를 받았고, 일찍부터 동정을 지키기로 결심하고 동정녀로 살았다. 1836년에 프랑스 성직자들이 입국한 이후, 주교와 신부들을 매우 헌신적으로 보살폈으며, 앵베르 주교에게 여회장으로 임명되어 활동하였다.

천주교

조선후기 실학자 정약용이 1784년 교회창설부터 1801년 신유박해까지의 한국 천주교회의 역사를 기록한 천주교서. 천주교통사. # 개설 『조선복음전래사』의 원래 제목은 알 수 없다. 달레(Dallet, 1829∼1878)의 『한국천주교회사(Histoire de l'Eglise de Corée)』와 다블뤼(Daveluy, 安敦伊, 안토니오, 1818∼1866) 주교의 『조선 순교사 비망기(Notes de Mgr. Daveluy pour l'Histoire des Martyrs de Corée)』에, 한국 천주교회의 기원과 관련된 ...

조신철(趙信喆)은 1839년의 기해박해 때 순교한 천주교의 성인(聖人)이다. 23세부터 동지사(冬至使)의 마부로 일하다가 30세경에 유진길을 통해 천주교 신자가 되었다. 베이징 교회와의 연락과 성직자 영입 운동에 깊이 관여했으며, 1834년에 여항덕(余恒德, 유 파치피코) 신부, 1836년 이후에는 프랑스 선교사들을 입국시키는 데 크게 공헌하였다.

천주교

프랑스의 선교사 뮈텔이 1866년 병인박해로 목숨을 잃은 순교자들의 명단과 약전을 수록하여 간행한 천주교서. # 내용 162면. 1895년에 간행된 이 책은 조선교구의 제8대 교구장으로 임명된 주교 뮈텔(Mutel, G. C. M.)이 1891년 2월, 11년 만에 서울에 들어오자 곧 병인년 이후 박해로 목숨을 잃은 순교자들의 자료를 수집하여, 4년에 걸쳐 전국 각지에서 모은 순교자들의 행적을 지역적으로 정리 간행하여 전국의 공소에 배포한 것이다. 발행목적은 뮈텔이 서문에서 밝히고 있듯이, 순교자들 가운데 모범되게 순교한 사...

『치명자전(致命者傳)』은 병인박해와 1878년 박해 때, 서울에서 순교한 천주교 신자 28명의 전기이자 순교자 증언록이다. 순교자 전기는 모두 목격 증언인데, 작성자와 필사 연도는 알 수 없다. 순교자 전기는 정 마르코부터 시작하여 강 마리아로 끝나며, 28명 중 1866년에 2명, 1868년에 12명, 1869년에 6명, 1870년에 5명, 1871년 2명, 1878년에 1명이 순교했다. 거의 유사한 『병인치명사적』 5권과 비교해 보면, 전기의 순서가 일부 바뀌어 있고, 빠지거나 덧붙여진 내용이 있다.

한주학파는 1870년대에 형성된 한주 이진상의 유학을 계승한 철학유파이다. 1860년 이진상이 ‘심즉리’라는 학설을 제창하였다. 허유와 곽종석 등 그의 문인이 심즉리설을 지지하면서 1878년 선석사의 학술모임을 계기로 결성되었다. 퇴계학파 내에서 이황의 학설에 정면 배치되는 학설이라고 비난하였으나 점차 경북 서남부, 경남북동부 등 퇴계학의 중심지로 확산되었다. 균형있는 인재를 양성하기 위해 실용학문을 가르쳐야 한다고 주장하였으며 만국공법과 외교적 협력을 통한 독립운동을 중시하였다. 1919년에 파리 평화회의에 제출한 독립청원서에 가장 많이 서명한 학파이다.

현석문은 조선후기 병오박해 당시에 순교한 천주교인이자 천주교 지도자이다. 서울에서 중인 출신의 신자 가정에서 태어났다. 부친, 누나, 아내와 아들이 모두 순교했다. 1830년대 후반 선교 사제들이 조선에 입국하는 데 참여했다. 1839년 박해 이후 다른 신자들과 함께 순교자 행적인 『기해일기』를 작성하였다. 1844년 말 김대건 부제의 입국과 1845년 프랑스인 선교 사제 입국 과정에 참여했다. 1846년 6월, 김대건 신부의 체포 소식을 듣고 신자들과 함께 피신했으나 7월에 체포되었고, 9월 19일 새남터에서 순교하였다.

조선후기 정언, 전적 등을 역임한 문신. 천주교도. # 개설 본관은 풍산(豊山). 교명은 누가. 자는 성눌(聖訥). 예산 출신. 홍중서(洪重叙)의 증손으로, 할아버지는 홍국보(洪國輔)이고, 아버지는 홍양한(洪亮漢)이며, 어머니는 이종환(李宗煥)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 진사시에 합격하고 상경하여 최초의 영세교인 이승훈(李承薰) 등과 교유하였으며, 1784년(정조 8) 경에 천주교에 입교하였다. 1789년 식년문과에 을과로 급제하고, 정언·전적 등을 지낸 뒤 1791년 신해박해 때 배교(背敎)를 하였으나 신공(...

조선후기 정언, 문학, 승지 등을 역임한 문신. 천주교인. # 내용 본관은 풍산(豊山). 자는 숙도(叔道). 영조 때 영의정을 지낸 봉한(鳳漢)의 아들이다. 1769년(영조 45) 정시문과에 장원으로 급제하여 홍문관에 등용되었다. 그 뒤 정언·문학·사서 등을 두루 거쳐 승지에 올랐다. 1801년에 신유박해 때 체포되어 제주도로 유배되었다가 그 해 5월 사사(賜死)되었다.