무용

작품

무용

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무용가 홍신자와 웃는돌 무용단이 주축이 되어 예술을 통한 자연과 인간의 만남을 주제로 펼치는 전위 예술축제. 무용제. # 개설 1995년 제1회 죽산 아트 페스티벌(Jooksan Arts Festival)로 시작한 이 축제는 1996년 제2회에 죽산 국제 예술제(Jooksan International Arts Festival)로 개칭했고 2001년 제7회부터 경기도 안성시의 후원을 받으면서 ‘안성 죽산 국제예술제’(Anseong Juksan International Arts Festival)라는 이름으로 지금까지 이어져오고 있다...

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「왕현전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 초한(楚漢)과 삼국시대의 영웅들이 각기 전생에서 지은 업대로 다시 태어나, 중국 명나라를 배경으로 하여 용맹을 겨룬다는 영웅담인데, 왕현의 일대기를 중심으로 서사가 전개되고 있다. 이 작품은 내용상 17, 18세기 조선 당대 주류 이념이었던 명(明)나라 중심의 정통론이 일정하게 반영되어 있으며, 시와 노래 등 시가 장르가 다수 삽입되는 형식적 특징을 보인다.

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자모식 무용표기법은 한글 자모의 배열에 따라 글자를 기록하듯이 자모의 원리를 이용하여 무용 동작을 비롯한 무용 관련 사항들을 기록하는 표기법이다. 1970년대 문화예술 전반에 걸쳐 북한식 문화예술의 본보기를 만드는 사업의 일환으로 진행되었다. 1978년 평양음악무용대학 무용표기 연구실에서 『무용 표기법』이 출판되면서 알려졌다. 자모식무용표기법은 한글의 자모식 결합 원리를 이용하여 섬세한 표현 동작의 표기와 기록을 가능하게 하였다는 측면에서는 독자적인 의미가 있다. 그러나 날로 발전하는 다양한 무용동작들을 기록하기에는 한계가 있다.

남정호의 현대무용으로 바쁜 일상 속에서 자신을 돌이켜보는 성찰적 작품. # 구성 및 형식 1988년 한국현대춤작가전에서 초연한 남정호의 대표작으로 인간 군상에 대한 유쾌한 춤적 소묘라 할 수 있다. 이 작품에서 남정호는 보자기를 등장시켰는데, 색색가지 보자기를 뒤집어썼다 벗었다 하고 그 보자기들을 이어 끈처럼 만들기도 하면서, 여성 내면 정서의 변화를 그려냈다. 이전에 경쾌하면서도 비트는 듯한 작품성향과 비교할 때, 「자화상」에서는 안무가이자 무용수인 남정호가 여성에 대한 인식이나 유희적인 표현을 보다 진지하게 발전시켜가고 ...

작법은 불교 의식에서 재를 올릴 때 추는 춤을 통칭하는 불교 용어이다. 범무·작법무이라고도 한다. 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 춤을 춘다. 불교의 독경의식과 재의식에서 몸동작으로 공양을 드리는 것이다. 작법 중에 나비춤은 해탈을, 바라춤은 불법 수호를, 법고춤은 중생제도의 사상을 담고 있다. 우리나라 불교의식 무용으로서의 작법은 고려시대 팔관회, 연등회에서 행해졌다. 작법은 불교 의례 예술의 꽃으로, 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시킨다. 오늘날 작법은 태고종 일각에서 보존하여 계승하고 있다.

해방 이후 대한예술무용협회, 청년무용집단, 현대무용가집단 등에서 활동한 무용가. 현대무용가. # 생애 본명은 장선애이고, 예명이 장추화이다. 1936년 일본 도쿄에 있는 ‘최승희무용연구소’를 찾아가서 춤에 입문하였다. 해주 여고를 졸업하고 부모의 반대에도 불구하고 고향을 떠나서 최승희 문하가 되었다. 장추화는 최승희 가족과 함께 생활했다. 최승희가 3년간 해외공연을 나갔을 때는 일본에서 연구소를 지키며 가족들을 돌보았고, 일본에서 중국으로 옮겨 갈 때도 역시 동행했다. 1944년 북경 부근에 개설한 ‘동방무용연구소’에서 장추화는...

해방 이후 동양무용연구소장, 장홍심고전무용교습소장으로 활동한 무용가. 한국전통무용가. # 생애 및 활동사항 1914년 함흥시 성천동에서 출생했다. 본명은 월순이고 홍심(紅心)은 예명이다. 1925년 12세 때 함흥권번에 입적하여, 정남희(1905~1984)에게 가야금산조와 병창을 익혔다. 춤은 당시 권번 소속 춤 선생인 배씨 할머니에게 학습했다. 1934년 21세의 나이에 서울의 조선권번에서 한성준을 만나 제자가 되었다. 1937년 12월 28일 창립된 조선음악무용연구회의 발기인으로 동참하여 30여 명의 회원과 더불어 서울 ...

단체

『조선민속』은 일제강점기에 활동한 조선민속학회의 기관지로 통권 3호를 내고 종간된 학술지이다. 학회 창립 이듬해인 1933년 1월에 창간호, 1934년 5월에 2호, 그리고 1940년 10월에 3호가 각각 발행되었다. 학회 창립과 기관지 창간 및 기고(寄稿)를 주도한 이는 송석하와 손진태이다. 이 책은 우리나라 최초의 민속학 전문 학회지로 학술 논문과 자료 보고의 이원 체계로 구성되었다.

조선민속학회는 일제강점기 조선의 민속을 수집해 연구하고 민속학의 지식 생산과 사회 실천에 종사한 학술 단체이다. 송석하, 손진태, 정인섭의 주도로 1932년 4월에 창립되어 광복 직후까지 활동을 이어갔다. 우리나라 최초의 민속학회로서 기관지 『조선민속』을 통권 3호까지 발행하고 민속극의 가면 전람회나 ‘조선향토무용민요대회’ 개최와 같은 사회 활동도 펼쳤다.

문헌

일제강점기 「봉선화」·「부여회상곡」·「영봉찬무」 등에 출연한 무용가. # 생애 및 활동사항 1924년 부산에서 출생했고, 본명은 갑식(甲植)이며 날쌘 사람이란 뜻을 지닌 용자(勇子)를 예명으로 사용했다. 서울로 이사한 후 배화고등여학교에서 수학하다 성악가가 되기를 꿈꿔 고등학교 3학년 때 일본으로 건너가 도쿄음악학교에 입학했으며 그곳에서 성악은 물론 무용에도 흥미를 느껴 두 가지를 함께 배웠다. 그는 도쿄음악학교에서 무용을 가르쳤던 에구치 류야[江口隆哉]와 다까다 세이코[高田貞子]에게 인정을 받아 2학년 때 일본청년회관에서 ...