권정필은 일제강점기 만주에서 사회주의운동을 전개한 독립운동가이다. 1886년 경상북도 안동 출신으로 3·1운동 이후 만주로 망명하여 독립운동을 전개하였으며, 사회주의 이념에 공명하여 조선공산당 만주총국을 대표하는 인물로 활동하였다.

조선 후기에, 함경도관찰사, 형조참의, 호조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 도일(道一), 호는 손재(巽齋)·정묵당(靜默堂). 사어(司禦) 권근중(權謹中)의 증손으로, 할아버지는 영의정 권대운(權大運)이고, 아버지는 권위(權瑋)이며, 어머니는 관찰사 이덕주(李德周)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1689년(숙종 15) 증광문과에 병과로 급제, 독서당에 사가독서(賜暇讀書)하였다. 이듬해 도당록(都堂錄)에 뽑히고 사서(司書)에 이어 교리(校理)·헌납(獻納)·이조좌랑, 1691년 수찬(修撰)·부교리·...

권쾌복은 일제강점기에 대구사범학교 재학 중 항일 비밀결사 다혁당(茶革黨)을 결성하고 당수(黨首)로 추대되었다. 다혁당은 독서와 토론을 통해 학생들에게 항일 의식을 고취하였으며, 각 분야에서 수재 양성 교육을 통해 독립운동의 역량을 강화해 나가겠다는 목표로 활동하였다.

권태석은 일제강점기 조선민흥회와 신간회, 조선공산당에서 활동한 사회주의운동가이자 독립운동가이며, 8·15광복 이후에는 정치인으로 활동하였다. 1920년 조선민족대동단사건으로 징역 1년 6월을 선고받고 옥고를 치렀다. 1926년 조선민흥회 상무위원, 1927년 신간회 창립 서무부 총무간사에 선임되었다. 조선공산당 중앙위원을 지냈으며, 8·15광복 이후 조선건국준비위원회, 신한민족당에 참여하였다.

조선 전기에, 판돈령부사, 예조판서, 영돈령부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 초명은 권간(權幹), 자는 백도(伯道), 호는 쌍당(雙塘) · 송설헌(松雪軒). 아버지는 참찬문하부사 균(鈞)이며 영가부원군(永嘉府院君) 보(溥)의 증손자이다. # 생애 및 활동사항 1382년(우왕 8) 과거에 급제, 춘추관검열에 임명되었고, 여러 번 전직한 뒤 사헌규정(司憲糾正)이 되었다. 1388년 우정언(右正言)에 오르고 이조 · 병조의 좌랑을 지낸 뒤, 1391년(공양왕 3)에 우헌납(右獻納)으로 옮겼으나 김진양...

조선 후기에, 유곡도찰방, 강원도사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 택보(宅甫), 호는 이우당(二愚堂). 아버지는 증사헌부집의 권대기(權大器)이며, 어머니는 흥해배씨(興海裵氏)로 배희도(裵希度)의 딸이다. 정구(鄭逑)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1610년(광해군 2)에 생원시에 합격하였으며, 1627년(인조 5) 정묘호란이 일어나자 의병을 일으켜 부장(副將)이 되어 죽령에 진을 치고 있었는데, 강화가 성립되어 적이 물러가 전투에 임하지는 못하였다. 1635년 장릉참봉에 천거되었으며,...

궤네깃당은 제주특별자치도 제주시 구좌읍에 있는 돗제를 지내는 대표적인 신당이다. 김녕리 마을 남쪽에 위치한 신당으로 자그마한 굴로 되어 있다. 신명(神名)은 ‘궤네깃한집’이라고 부른다. 이곳 당신은 돼지 한 마리를 통째로 받아먹는 영웅신이기에, 해마다 돼지 한 마리를 잡아 제물로 올리는 ‘돗제[豚祭]’를 지내왔다. 근래에는 가정별로 매년 또는 2, 3년에 한 번씩 집안에서 돗제를 지내는데, 가내 안전과 생업의 풍요를 기원한다. 돗제를 지내는 제주도의 대표적인 신당이라는 점과 그 본풀이가 해양문학성을 띤 영웅설화로 구성되어 있다는 점에 가치가 있다.

건축

작품

연극

극장은 20세기 무렵, 한국(조선)에 설립되기 시작하여 주로 연극이나 영화, 음악이나 무용 등을 무대 혹은 스크린에서 상연하는 데 사용된 시설물이다. 한국에서는 근대적 의미의 극장이 20세기 전후에 들어섰다. 처음에는 일본 공연단과 극장주의 영향을 받으며 부산, 인천, 원산 등의 개항장을 중심으로 확산되었고, 경성, 대구, 평양 등과 같은 대도시에는 극장가가 형성됐다. 한국인들은 극장에서 새로운 콘텐츠를 접하면서 삶의 위안을 얻고 오락과 재미를 느꼈고, 소수의 선각자들과 예술가들은 극장을 근거지로 자기 예술 세계의 근간을 형성했다.

강원도 삼척시 근덕면 상맹방리·하맹방리·덕산리에 걸쳐 있는 해수욕장. # 개설 삼척시 근덕면에 위치한 곳으로 동해로 흐르는 마읍천(麻邑川)을 경계로 맹방해수욕장과 덕산해수욕장으로 분리되는데 이를 통칭하여 근덕해수욕장이라고 한다. 맹방해수욕장은 삼척 시내에서 7㎞ 지점, 덕산해수욕장은 9㎞지점에 있다. # 자연환경 맹방해수욕장은 여러 동리에 걸쳐있어 한재밑·하맹방·맹방해수욕장으로 명칭이 다르나, 긴 해안선 전체를 맹방해수욕장이라 부르고 있다. 이곳은 상맹방과 하맹방으로 나뉘는데 해수욕을 즐길 수 있는 곳은 하맹방으로 백사장 ...

저자 미상의 일반 가곡 313수·만횡청 81수·가사 6편 등을 수록한 가집. # 개설 1책(105장). 필사본. 표지 뒷면의 ‘기해하성(己亥夏成)’이라는 기록으로 보아 1779년(정조 3)이나 1839년(헌종 5)에 편찬된 것으로 추정된다. # 서지적 사항 일반 가곡 313수, 만횡청(蔓橫淸) 81수, 「오야제(烏夜啼)」 1수, 「맹상군가(孟嘗君歌)」와 정철(鄭澈)의 「장진주(將進酒)」 각 1수 등 총 397수의 가곡이 실려 있다. 그 밖에 「어부사(漁父詞)」·「명당가(明堂歌)」·「퇴거가(退居歌)」와, 정철의 「관동별곡」·...

불교

건봉사는 강원도 고성군 거진읍 금강산(金剛山) 남쪽 끝자락에 위치한 염불만일회로 유명한 사찰이다. 사명대사가 봉안했다고 알려진 부처님 치아 사리를 모신 적멸보궁이 있다. 19세기 화재로 큰 피해를 입었을 때 왕실에서 시주하여 중창하였으나 한국전쟁 때 전소되었다가 근래에 재건하였다.

강원특별자치도 고산군 외금강면 금강산(金剛山)에 있었던 삼국시대 신라의 승려 보운이 창건한 사찰. # 개설 31본산 중의 하나인 유점사(楡岾寺)의 말사였다. 신계사(新戒寺, 新溪寺)로도 표기한다. 519년(법흥왕 6)에 보운조사(普雲祖師)가 창건하였다. 예로부터 이 절 옆에 있던 신계천에서는 고기가 많이 잡혔는데, 살생으로 성역(聖域)의 참된 뜻을 더럽힌다고 하여 보운조사가 용왕(龍王)에게 부탁해서 고기를 다른 곳에서 놀도록 하였으므로 그 신이로움을 나타내기 위하여 신(神)이라는 한자를 쓰게 되었다고 한다. # 역사적...

「금강산만물초승경도」는 김규진이 1920년에 창덕궁 희정당에 그린 부벽화이다. 2006년 등록문화재(현, 등록유산)로 지정되었다. 1917년 창덕궁의 대화재로 소실된 건물을 재건하는 사업의 일환으로 그려졌다. 이 벽화는 희정당의 서쪽 벽면 위쪽에 금강산 만물상의 절경을 그린 것이다. 구름에 싸인 금강산의 단풍 든 가을 정경이 신비롭고 웅장하게 표현되었다. 「금강산만물초승경도」는 가로 길이가 880㎝나 되는 대작이다. 관념적인 수묵산수가 유행하던 당시에 이런 실경산수는 기념비적이다. 김규진은 이 그림 외에 희정당 동쪽 벽의 「총석정절경도」도 있다.

『금계필담』은 1873년에 서유영이 보고 들은 141편의 이야기를 기록한 한문 야담집이다. 내용은 사대부 계층의 일화가 주를 이룬다. 전대의 문헌 기록이나 민간의 이야기가 포함되어 있으나 이전의 문헌을 그대로 기록한 것이 아니라 저자의 편찬 의도에 따라 사실성과 윤리성이 강조되었다.

절의 본당으로 본존불을 모신 건물. # 내용 오행으로 중앙을 상징하는 황색 또는 금부처님을 상징하여 고려 초까지는 불전을 금당으로 불렀던 것으로 추측된다. 이후 법당(法堂)이라는 명칭이 쓰였는데, 법당이라는 의미 속에는 영원한 자유와 진리로 충만한 법의 집이라는 의미를 담고 있다. 역시 부처님을 모신 전각의 통칭이다. 법당이라는 용어를 최초로 사용한 종파는 선종이다. 고려 이후부터는 전각에 모신 부처님의 성격에 따라 전각의 명칭이 달리 불리기 시작했다. 대개 천태종계열 사찰의 금당은 대웅전, 화엄종계열은 대적광전, 법상종계열...

지명