슬롯 꽁 머니 향토색 (鄕土色)

슬롯 꽁 머니은 도시적 정서와 대칭을 이루는 시골, 혹은 향촌의 경관과 풍물에 담긴 고유의 정서나 특색을 일컬으며 일제 강점기의 문예계 전반에 크게 유행하였다.

미술분야에서 슬롯 꽁 머니은 ‘지방색(地方色, local color)’ 혹은 ‘반도색(半島色)’이라는 용어로에볼루션 바카라 사이트C870;에볼루션 바카라 사이트C120;에볼루션심사위원을 통해서 1920년대 초부터 적극 권장되었다.

1930년대에 접어들면서 한국인 평자들 사이에서 조선미전의 지방색에 대한 비판이 강력하게 제기되기 시작하였다. 슬롯 꽁 머니을 둘러싼 논쟁적 담론을 수용한 화가들 중에서윤희순(尹喜淳), 김종태(金鐘泰), 이인성(李仁星), 오지호(吳之湖), 김중현(金重鉉)등 뛰어난 슬롯 꽁 머니 작가가 출현하였고, 광복 후에는박수근(朴壽根), 양달석(梁澾錫), 최영림(崔榮林), 장리석(張利錫) 등으로 이어졌다.

‘슬롯 꽁 머니(鄕土)’란 근대 이전에 존재했던 고유어가 아니라 독일어 ‘Himartkunst’를 일본에서 번역한 용어로, 1920년에슬롯 꽁 머니총독부에서 편찬한 『조선어사전(朝鮮語辭典)』에 ‘슬롯 꽁 머니(鄕土)’가 등장하는 것으로 미루어 1920년 이전에 한국에서도 통용되었을 것으로 추정된다.

1938년에 간행된토토 카지노C870;토토 카지노C120에는 ‘향토(鄕土)’ 외에 ‘슬롯 꽁 머니(鄕土色)’과 ‘향토예술(鄕土藝術)’이라는 별도의 항목이 추가되었다. ‘슬롯 꽁 머니(鄕土色)’은 ‘지방색(地方色)’과 같은 의미로, ‘향토예술(鄕土藝術)’은 '향토(鄕土)의 전원(田園)을 제재(題材)로 한 예술(藝術)'로 정의되었다.

슬롯 꽁 머니적 정서는 애절한 실향민의 향수와 결합하여 일제시대 문예계만이 아니라 한국인 전 계층의 내면을 사로잡은 조류였다. 그 이유의 일단은 일제에 의한 국권 상실과 수많은 유랑민과 실향민의 발생에서 찾을 수 있으며, 대체로 슬롯 꽁 머니(고향)는 근대(일제)에 의해 훼손되지 않은, 이상화되고 심미적인 공간으로 상상되었다.

그러한 민족적 정서와는 별개로 1922년부터 매년 개최된 슬롯 꽁 머니미전의 일본인 심사위원들은 심사의 요건으로 ‘지방색(地方色)’을 제시하였으며, 그 결과 초가집, 장독대, 흰 옷, 빨래하는 여자, 아이 업은 여자, 담뱃대를 문 노인 등 민속적이고 풍속적인 소재들이 크게 유행하였다.

1930년대에 접어들어 윤희순,김용준(金瑢俊), 김복진(金復鎭) 같은 한국인 평자들이 원시적 색감(노랑저고리, 단청의 고궁)과 소재주의에 고착된 조선미전의 “병적 향토취”를 비판하고, 진정한 의미에서의 조선 슬롯 꽁 머니의 발현을 촉구하기 시작했다.

이로써 슬롯 꽁 머니은 조선인이 주체가 되고 조선인에 의해 추동되는 이념으로 변화하기 시작했는데, 대표적으로 윤희순은 황폐한 산과 쓸쓸한 들판이 등장하는 절망적 정조를 퇴출시키고 에너지가 약동하며 자유 발랄한 슬롯 꽁 머니의 창출을 촉구하였다. 윤희순이 제시한 향토적 소재로서 ‘인왕산의 철벽같은 암괴', '청명한 대공과 태양을 집어 삼킬 듯한 적토’는 곧바로 이인성의우리카지노추천AC00;우리카지노추천C744;과 슬롯사이트 네임드카지노ACBD;슬롯사이트같은 작품으로 실현되었다.

김용준은 조선의 정조란 홍녹황남(紅綠黃藍)의 원시색이나 풍물을 중심으로 한 소재에 있는 것이 아니라, 고담⋅청아⋅단아한 미적 특질에 있다는 관점을 피력하였으며, 그에 입각한 제작활동을 통해 조선 슬롯 꽁 머니의 품격을 고양시켰다.

일제 강점기의 화단을 풍미했던 ‘슬롯 꽁 머니’은 소재주의로 흘러 폐쇄적이고 퇴영적인 측면이 있지만, 이를 극복하기 위한 담론과 실천이 활발하게 진행됨으로써 식민성을 극복하고 근대성을 성취할 수 있는 계기가 되었다. 슬롯 꽁 머니(지방색) 담론과 그 실천의 과정은 곧 한국 근대미술의 역동적인 전개사를 대변한다.

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