이종익 ()

이종익
이종익
불교
인물
근현대기에, 보조 지눌과 원효를 연구하고 보조 종조론을 주장한 불교학자.
이칭
법운(法雲)
인물/근현대 인물
성별
남성
출생 연도
1912년
사망 연도
1991년
본관
전주 이씨 (全州李氏)
출생지
강원도 양양
주요 저서
조계종사, 한국불교의 연구: 고려 보조국사를 중심으로
주요 작품
대한불교 조계종 중흥론
주요 경력
동국대학교 교수
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내용 요약

이종익(李鍾益, 1912~1991)은 근현대기에 보조 지눌(普照知訥)과 원효(元曉)를 연구하고 보조 종조론(普照宗祖論)을 주장한 토토 카지노학자로 동국대학교 교수를 역임했다. 지눌을 통해 한국 토토 카지노의 정체성을 찾으려 했고 일본에서 지눌의 『화엄론절요』를 발견해 학계에 소개했다.

정의
근현대기에, 보조 지눌과 원효를 연구하고 보조 종조론을 주장한 불교학자.
가계 및 인적사항

이종익(李鍾益, 1912~1991)은 강원도 양양군 출신이고 호는 법운(法雲)이다.

주요 활동

이종익은주1를 다니다가 13세부터 몇 년 동안 유학자인 박동산(朴東山)에게 성리학을 배웠다. 모친이 돌아가신 후 설악산 오세암에 있던바카라사이트D55C;바카라사이트C6A9의 가르침을 받았으며, 21세 때인 1933년 금강산바카라 루쥬AE08;바카라 루쥬AC15;바카라 루쥬C0B0; 바카라 루쥬C720;바카라 루쥬C810;바카라 루쥬C0AC;에서 출가하였다. 이후 전통적슬롯 무료 사이트AC15;슬롯 무료 사이트C6D0;교육인 이력 과정을 이수했다. 그는 당시 대표적 학승인 박한영(朴漢永, 1870∼1948)에게도 수학하였다.

새로운 토토 카지노 연구의 필요성을 절감한 이종익은 27세 때인 1938년 일본으로 유학을 떠났다. 다음 해에 교토에 있는 임제종전문학교(현 하나조노대학(花園大學))에 들어갔고, 다시 도쿄에 있는 다이쇼대학(大正大學) 토토 카지노학과에 편입했다. 이 무렵 가나자와 문고(金沢文庫)에 있던슬롯사이트 2025년C9C0;슬롯사이트 2025년B20C;슬롯 무료 사이트D654;슬롯를 발견하여 이를 필사해 왔다. 1944년 다이쇼대학을 졸업한 그는 귀국하였으며, 그 후 서울카지노 꽁머니C218;카지노 꽁머니B3C4;카지노 꽁머니C0B0; 카지노 꽁머니BD09;카지노 꽁머니C740;카지노 꽁머니C0AC;에 머물면서주12주2를 맡았다.

이종익은 1945년 해방이 되자 봉은사에서 토토 카지노중앙청년동맹을 결성했고 1946년 5월에는 토토 카지노혁신회를 조직했다. 그러나 그의 활동은 현실적 제약 속에서 성과를 거두지 못했고 그는 결국주3하여 토토 카지노 대중화를 추진하게 되었다. 이종익은 1948년 배영대학관(培英大學館, 현재의 경희대학교) 강사, 1951년 경기상업고등학교 교사가 되었고, 1954년 서울 대각사에서 토토 카지노 교리 강좌를 개설하고 신행 단체 대각회(大覺會)를 이끌었다. 1955년에는 토토 카지노 정화의 소용돌이 속에서 보조 지눌을주5로 삼자는 보조 종조론(普照宗祖論)을 강하게 주장했다. 1968년에 동국대학교 토토 카지노학과의 교수가 되었고, 1975년 「한국토토 카지노의 연구-고려 보조국사를 중심으로-」라는 논문으로 다이쇼대학에서 박사학위를 취득했다. 1977년 퇴임 후 동방사상연구원을 설립해 운영했고,2025년 슬롯사이트C870;2025년 슬롯사이트ACC4;2025년 슬롯사이트C885;전국신도회 부회장, 토토 카지노 중앙 상임포교사 등을 역임했다.

학문과 저술

이종익은 저술로는 『동양철학개론』, 『조계종사』, 『대한토토 카지노 조계종 중흥론』 등의 학술서와 『의상대사』, 『사명대사』 등 포교서 17종이 있고 토토 카지노와 역사 관련 논문도 50여 편 썼다.

이종익은 가나자와 문고에 있던 지눌의 『화엄론절요』를 국내에 알린 것 외에도 일부가 빠진 채 흩어져 있던프라그마틱 슬롯사이트C6D0;프라그마틱 슬롯사이트D6A8;안전한 바카라 사이트C2ED을 복원하기도 하였다.

그의 지눌 연구는 조계종의 정체성을 상징하는 종조로서의 위상,카지노 슬롯머신 규칙120;카지노 슬롯머신 규칙885;은 물론 한국 토토 카지노 사상의 핵심으로서 보조사상을 자리매김하는 데 목표가 있었다. 그는 지눌이 선교일원(禪敎一元)의 원리에 입각해 선과 교를 자세히 이해했고, 특별한주8를 위한 간화경절문(看話徑截門)을 더함으로써 독특한 사상적 특징을 가진다고 보았다. 또한 지눌의 사상 저변에 있는카지노사이트 추천 통불교(通佛敎) - 한국민족문화대백과사전의 원류로 원효의 사상에도 주목하였다. "원효가 화쟁사상으로 여러 교학을주10했고,바카라 시뮬레이션C758;바카라 시뮬레이션CC9C;은 교의 입장에서 선을 회통했으며, 지눌이 선의 입장에서 교를 일원화한 뒤 간화 경절문을 세웠다”라고 통찰하였다.

나아가 그는 조계종 정통주의와 보조 종조론을 주장한 대표적 인물이다. 조계종의 종조 문제는 보조 지눌의 역사적 위상, 조선 후기 태고법통의 전통적 권위 어느 쪽에 무게를 둘 것인지로 의견이 나뉘었다. 결국 대한토토 카지노 조계종의 종조는 한국 선종의주13도의, 조계종의 중천조 보조 지눌,주14태고 보우라는 복합적인 형태로 정리되었다.

참고문헌

단행본

김용태, 『조선 토토 카지노사상사』(성균관대출판부, 2021)
이종익, 『대한토토 카지노 조계종 중흥론-민족정신문화부흥론-』(보련각, 1976)
이종익, 『조계종사』(동국대, 1976)
李鍾益, 『韓國佛敎の硏究-高麗·普照國師を中心として-』(東京: 國書刊行會, 1980)

논문

인터넷 자료

주석
주1

일제 강점기에, 우리나라 사람들에게 초등 교육을 하던 학교. 처음에는 4년제였으나 6년제로 바뀌었다.우리말샘

주2

경문의 뜻을 풀어 가르치는 법사.우리말샘

주3

승려가 다시 속인이 됨. 또는 그런 일.우리말샘

주5

한 종파를 세워서, 그 종지(宗旨)를 펼친 사람을 높여 이르는 말.우리말샘

주8

교법(敎法)을 받을 수 있는 중생의 능력.우리말샘

주10

언뜻 보기에 서로 어긋나는 뜻이나 주장을 해석하여 조화롭게 함.우리말샘

주12

경(經)과 논(論)을 연구하고 학습하는 곳. 재래식 토토 카지노 학교를 이른다.우리말샘

주13

한 종파의 원조(元祖)가 되는 사람.우리말샘

주14

쇠퇴한 가문을 다시 일으킨 조상.우리말샘

관련 미디어 (2)
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