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대승불교에서는 법신(法身), 즉 진리 그 자체인 부처의 몸이 교리적으로 중시된다. 그러나 이러한 법신과 달리 형체를 가진 모습으로 중생을 구제하는 부처의 몸도 염두에 두게 되었다. 이러한 두 유형의 불신(佛身)은 반야경 계통에서는 주로 법신과온라인 바카라 추천C0C9;온라인으로 대비되어 언급되는데, 이중 색신을 구원론적함의(含意)^주1에서 해석한 용어가 바로 카지노 슬롯머신 게임이다.

카지노 슬롯머신 게임은 응화신(應化身)이라고도 하는데, 텍스트나 주석자에 따라서는 카지노 슬롯머신 게임과 화신(化身)을 구분해서 사용하기도 한다. 이 경우 화신은 상호를 구비하지 않고 일정한 형식 없이 다양한 모습을 취하며 중생을 구제하는 불신인 데 비하여, 카지노 슬롯머신 게임은 특정한 시대와 특정한 지역에서 특정한 중생을 구제하기 위하여 출현하는 부처라는 의미를 가진다.

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카지노 슬롯머신 게임이라는 용어는 승조(僧肇, 384~414)의 『주유마힐경(注維摩詰經)』 서문에서 처음으로 등장한다. 그는 여기에서 "법신은 형태가 없으나 다양한 모습으로 함께 나타나고…(중생의 근기에) 감응한 형태를 보고 그것을 일러 몸이라고 한다"라고 하였다. 이후 승조의 불신설은 진응이신설(眞應二身說)로 널리 사용된다.

이후 인도유가행파(瑜伽行派)^주15의 바카라 게임 사이트C0BC;바카라 게임 사이트C2E0;설이 전래됨에 따라 'nirmāṇa-kāya'의 번역어로 '카지노 슬롯머신 게임'이 채택되었다. 이후 현장(玄奘,602~664)^주14은 이 용어를 '변화신(變化身)'으로 번역하였으나, 그 의미는 크게 다르지 않다.

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