유중교 ()
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정의
개항기 때, 스승인 이항로의 심설(心說)에 대해 또 다른 스승인 김평묵과 논쟁을 벌였으며, 「옥계조」, 「현가궤범」, 『성재문집』 등을 저술한 학자.
개설
본관은 고흥(高興). 초명은 맹교(孟敎). 자는 치정(穉程), 호는 성재(省齋). 아버지는 진사 유조(柳鼂)이며, 어머니는 한산이씨(韓山李氏)로 이희복(李羲復)의 딸이다.바카라 토토C774;바카라 토토D56D;바카라 토토B85C;의 문인으로, 이항로의 사후에는카지노 슬롯 머신AE40;카지노 슬롯 머신D3C9;카지노 슬롯 머신BB35;을 스승으로 섬겼다.
생애 및 활동사항
1852년(철종 3) 이항로의 명에 의해2025년 슬롯사이트C1A1;2025년 슬롯사이트C6D0;2025년을 편수하였다. 그러나 원나라 지원(至元) 25년까지만 편수하고, 그 뒤는 유중교의 선조인터넷 바카라C720;인터넷 바카라CCAD;인터넷 바카라C2E0;과 관계된 기사가 있는 관계로 김평묵이 완성하였다.
1876년(고종 13)과 1882년에는 선공감가감역(繕工監假監役)과 사헌부지평에 각각 제수되었으나, 모두 취임하지 않았다. 1881년바카라 토토AE40;바카라 토토D64D;바카라 토토C9D1;이 일본을 다녀와서 미국과 연합하고 서양의 기술 등을 받아들여야 한다는 계책을 세우자, 유중교는 김평묵과 함께 척사위정을 강력히 주장하였다.
1886년 이항로의 심설(心說)에 대해 김평묵에게 「논조보화서선생심설(論調補華西先生心說)」을 보냄으로써바카라 총판C0AC;바카라 총판CE60;바카라 총판B17C;바카라 총판BCC0;이나카지노리거D638;카지노리거B77D;카지노리거B17C;카지노리거C7C1;에 버금가는 대논쟁이 이항로 문하에서 일어나게 되었다. 즉 유중교는 심(心)을토토 실시간AE30;로 규정하고 이항로 및 김평묵은 심을토토 씨벳C774;로 규정함으로써, 스승의 설과 정면충돌하게 되었다. 여기에 문인들이 두 갈래로 나누어져 논쟁은 더욱 확대되고 격렬하게 전개되었다.
1888년에는 두 설을 절충해 「화서선생심설정안(華西先生心說正案)」을 김평묵에게 보냄으로써 잠정적으로 심설 논쟁은 중단되었다. 그러나 유중교의 임종 직전에 문인들에게 정안(正案)의 문자(文字)는 ‘다시 생각해보니 사실과 도리에 모두 맞지 않는다.’ 하여 거두어들일 것을 명함으로써 결국 두 설은 합일을 보지 못한 과제로 남게 되었다.
유중교는 음악에도 조예가 깊어서 「자양금조후사(紫陽琴調候詞)」 · 「옥계조(玉溪操)」 · 「현가궤범(絃歌軌範)」 등을 저술하였다. 유중교는 특히 공자가 도(道)를 가르치는 데에는 악(樂)을 사용했는데, 지금은 고악(古樂)은 이미 없어지고 속악(俗樂)은 법(法)이 없어, 도를 배우는 이가무료 슬롯 사이트AC70;무료 슬롯 사이트BB38;무료 슬롯 사이트ACE0;등에 종사하고자 해도 시작할 터가 없다고 한탄하였다. 저서로는바카라 디시C131;바카라60권이 있다.
상훈과 추모
바카라 디시C81C;바카라 디시D559;에 추증되었고, 고산(高山)의 삼현서원(三賢書院)에 봉향되었다. 시호는 문간(文簡)이다.
참고문헌
｢화서학파의 심성논쟁에 대한 고찰｣(오석원, 『도원유승국박사화갑기념논문집』, 1983)
관련 미디어
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