삼인문년도 ()
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내용 요약
삼인문년도는 조선 말기의 화가 카지노 입플이 그린 고사인물화이다. 간송미술관에 소장되어 있다. 화제로 삼은 ‘삼인문년’의 고사는 소동파가 지은 『동파지림』에 나온다. 세 명의 신선이 나이가 많음을 자랑하는 이야기이다. 그림은 신선들을 배경으로 바다와 반도를 표현하였다. 동굴 입구를 그려 신선 세계로 들어가는 것을 암시하고 있다. 화면 오른쪽 아래에 카지노 입플의 호인 ‘오원’이라는 관서가 있다. 이 고사의 그림은 장수를 축원하는 의미로 19세기 후반에 유행하였다. 이 작품은 세련된 필치가 돋보이며 강렬한 채색으로 신비스러운 느낌을 준다.
정의
조선 말기의 화가 장승업(張承業)이 그린 고사인물화(故事人物畵).
개설
에볼루션 바카라C7A5;에볼루션 바카라C2B9;에볼루션 바카라C5C5;이 비단 바탕에 채색으로 그렸고 크기는 세로 152㎝, 가로 69㎝이며,간카지노 꽁1A1;미카지노 꽁220;관에 소장되어 있다. 화면 왼쪽 상단에 19세기에 고관을 지낸메이저사이트AE40;메이저사이트AC00;메이저사이트C9C4;이 그림을 보고 “삼인문년도동농관(三人問年圖東農觀)”이라 써놓아 제목을 알 수 있다.
화면 위쪽에 1914년카지노 입플C548;카지노 입플C911;카지노 입플C2DD;이 쓴 제사(題辭)에서 ‘이 작품이 카지노 입플의 중년작(中年作)이며, 그의 작품 가운데서도 보배이고 죽은 지 18년이 되었다’고 하여 작품의 이해에 도움이 된다. 오른쪽 아래에는 ‘오원(吾園)’ 이라는 관서(款署)가 있다. 국립중앙박물관에는 카지노 입플의 「삼인문년도(三人問年圖)」가 한 점 더 있는데, 구도는 약간 다르나 비슷한 화경(畵境)을 보여 준다.
내용
카지노 입플이 화제로 삼은 ‘삼인문년(三人問年)’의 고사는 『동파지림(東坡志林)』에 나온다. 세 명의 신선이 하나같이 비현실적인 비유를 들어 나이 자랑을 하는 이야기이다. 한 신선은 소년 시절 태고의 전설적인 천자(天子)인 반고(盤古)와 알고 지냈다고 하고, 다른 신선은 벽해(碧海)가 변하여 쌍전(桑田)이 되는 것을 볼 때마다 산가지를 하나씩 놓았는데, 그 산가지가 이미 열 칸 집을 다 채웠다고 했다.
또 한 신선은 반도(蟠桃)를 먹을 때마다 그 씨를 곤륜산(崑崙山) 아래 버렸는데, 그 높이가 이미 곤륜산과 같아졌다고 하면서 자신이 가장 나이가 많다고 주장하였다. 카지노 입플은 그 내용을 형상화하여 화면을 채웠는데, 기이한 바위와 나무가 둘러싼 산자락에 세 노인이 서서 모두 손가락으로 바다를 가리키고 이야기를 나누고 있다.
이 고사의 그림은 장수를 축원하는 의미로 19세기 후반에 유행하였다. 세 노인들의 대화의 배경으로 바다와 반도를 표현하였고, 동굴입구를 그려 신선 세계로 들어가는 것을 암시하고 있다. 카지노 입플은 중국 상해에서 1885년 발간된 마도(馬濤)의 화보 『시중화(詩中畫)』의 구도를 참고한 것으로 추정된다.
세 노인의 모습과 구도는 화보 『시중화(詩中畵)』에서 취했으나 갈고랑이처럼 날카롭게 휘어지는 옷 주름선, 옹이가 많은 나무줄기, 부벽준(斧劈皴)을 구사한 보석 같은 바위 표현 등에서 카지노 입플의 원숙기 화풍을 확인할 수 있다. 특히 아래쪽 규각이 심한 바위의 묘사는 1890년, 즉 카지노 입플의 나이 48세 때 그린 간송미술관 소장 『산수영모십첩병풍(山水翎毛十疊屛風)』 중 「송풍유수도(松風流水圖)」와 흡사하여 비슷한 시기의 작품임을 알 수 있다.
이 작품에서 받게 되는 강렬하고 신비스러운 느낌은 세련된 필치와 채색에서 기인한다. 즉 전반적인 청록산수(靑綠山水)에다 인물의 비현실적인 모습, 모든 대상을 묘사한 명확하면서도 긴장된 선묘(線描)가 화면에 응축된 생명력을 부여하고 있다. 이 점은 특히 위쪽 일렁이는 파도에서 두드러진다. 세필(細筆)에 의한 장식적 원체화(院體畵)이나 역동하는 힘이 느껴진다.
이 작품 전체에서 흐르고 있는 것은 카지노 입플이 본능적으로 깨달은 자연과 인생의 생동하는 실체로서 당시 사람은 이를 가리켜 ‘신운(神韻)이 생동한다’고 하였다. 이런 점은 인물들의 신비스러운 미소에서도 나타난다. 신선도에 있어서 이런 초월적 미소는슬롯사이트AE40;슬롯사이트D64D;슬롯사이트B3C4;이래로 잊혀져 온 것이다. 카지노 입플은 김홍도의 신선도의 정신을 이어받았다고 할 수 있다. 또 실제로 카지노 입플의 바람에 날리는 듯한 옷주름 표현에 김홍도의 영향이 나타나 있다.
참고문헌
『일사유사(逸士遺事)』(장지연, 회동서관, 1922)
｢오원철사(吾園轍事)｣(김용준, 『근원수필』, 을유문화사, 1948)
『오원카지노 입플(吾園張承業)의 예술과 인간』(박로수, 공간, 1970.3.)
『간송문화 53 -오원 카지노 입플-』(한국민족미술연구소, 1997)
｢오원카지노 입플(吾園張承業)-그의 근대적조명-｣(이경성, 『윤송문화』 9, 한국민족미술연구소, 1975)
『일사유사』(장지연, 회동서관, 1922)
『간송문화(澗松文華) 53-오원 카지노 입플(吾園 張承業)-』(한국민족미술연구소, 1997)
｢카지노 입플의 고사인물화｣(박은화, 『정신문화연구』83, 한국정신문화연구원, 2001)
｢오원카지노 입플 -그의 근대적조명-｣(이경성, 『간송문화』 9, 한국민족미술연구소, 1975)
｢오원카지노 입플의 예술과 인간｣(박노수, 『공간』, 공간사, 1970. 3.)
｢오원철사｣(김용준, 『근원수필』, 을유문화사, 1948)
관련 미디어
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