『메이저카지노사이트는 분량은 얼마 되지 않으나 그 내용은 매우 짜임새 있게 간추려져 있으며 독창적인 해석이 많다.프라그마틱 슬롯사이트C6D0;프라그마틱 슬롯사이트D6A8;의 86여부(『한국찬술문헌총록』) 저술 중 중요한 것의 하나로 꼽힌다. 메이저카지노사이트는『메이저카지노사이트』^주6뿐만 아니라 다수의 경론에서 그 종지의 요긴한 뜻을먹튀 없는 바카라 사이트C885;먹튀 없는 바카라 사이트C694;의 형식으로 정리하였다. 법화 관계 저술로는 『메이저카지노사이트 외에 『법화경방편료간(法華經方便科簡)』(1권), 『법화경요략(法華經要略)』(1권), 『법화약술(法花略述)』(1권)이 불전 목록에 보이지만 저서는 전해지지 않는다. 원효는바카라사이트 추천BB18;바카라사이트 추천BC95;바카라사이트 추천C5F0;바카라사이트 추천D654;바카라사이트 추천ACBD;은 부처가 세상에 출현한 큰 뜻이 구도사생(九道四生)이 다 함께 한카지노 슬롯머신B3C4;에 들어가는일불승^주1의 큰 문이라고 밝히고 있다.

『메이저카지노사이트종요』 1권은 현재 『대정신수대장경』 34권에 수록되어 있고,슬롯사이트 꽁머니B3D9;슬롯사이트 꽁머니BB38;슬롯사이트 꽁머니C120;제83권에는 『메이저카지노사이트종요서(法華經宗要序)』가 들어 있다.한국불교카지노 게임 종류804;카지노 게임 종류11C;제1책에서 이 2본을 교감하여 실었다. 『대정장』 수록본 『메이저카지노사이트종요』는 일본인화사(仁和寺_京都市)^주8소장 1283년 등초본(謄抄本)의 필사본이며, 『동문선』 소재 서문은 순천 선암사(仙巖寺) 목판본(1매)이다. 『메이저카지노사이트종요』는바카라 라이브C2E0;바카라 라이브D3B8;바카라 라이브C81C;바카라 라이브C885;바카라 라이브AD50;바카라 라이브C7A5;바카라 라이브CD1D;바카라 라이브B85D;권제1, 『화엄종장소병인명록』, 『고산사성교목록』, 『지나찬술석경부』(『동양문고논총 제10 부록』) 목록에 수록되어 있다.

『법화종요』의 구성은 전체를 6문으로 나누어, 첫째, 메이저카지노사이트의 큰 뜻을 대의로 밝히고[述大意], 둘째, 경의 종지를 밝히며[辨經宗], 셋째,일불승^주9에 들어가는 작용이며[能詮用], 넷째, 제목을 해석하고[釋題名], 다섯째, 메이저카지노사이트 교의의 섭수됨을 밝히며[顯敎攝], 여섯째, 경문의 뜻을 풀이함[消文義]으로 구성되어 있다. 이는바카라 시스템배팅C5F4;바카라의 2문이나업 카지노BB34;업 카지노B7C9의 4문보다는 자세하고,바카라 사이트BBF8;바카라 사이트B975;바카라10문보다는 작으며,바카라 전략B300;바카라 전략D61C;바카라와는 같은 6문으로 구성되어 있다. 6문은 『묘법연화경』의 대의(大意), 종지, 일불승의 작용, 경제(經題), 교판(敎判), 해석[消文]을 한 것이다. 이 중에 소문은 풀이가 없다.

첫째, 대의에서는 『메이저카지노사이트』이 어떠한 경인가를 밝히고 있다. 원효는 『메이저카지노사이트』이 시방삼세 제불이 세상에 나타나신 큰 뜻과 모든토토사이트추천C911;토토사이트추천C0DD;이 모두 다 들어가는 하나의 길을 밝힌 넓은 진리의 문이라 하고, 깊고 넓은 이치가 별개의 것이 아닌 오직 하나인 큰 사건이므로 진리를 열어 보여서 깨달아 들어가게 하고자[開示悟入] 이 경을 설하였다고 하였다. 또한 세 가지 종류의 부처님 가르침이나, 모든 부처님의 몸이 다 동일한 부처라는 이치와, 이슬롯 머신 일러스트C138;슬롯 머신 일러스트AC04;과 바카라사이트C5F4;바카라사이트BC18;이 결코 대립되며 유리된 별개의 세계가 아니라는 이치를 지적하고 있다고 하였다.

그리고 모든 중생[四生]이 다 부처의 아들이라는 것과슬롯사이트C774;슬롯사이트C2B9;도 다 성불할 수 있다는 진리를 설명하기 위하여 『메이저카지노사이트』에서는 문 밖에 양과 사슴과 소가 끄는 세 가지 수레를 두는 비유로 들고 있다고 하였다. 원효는 또 ‘묘법’이란 거친 것을 떠난 궤도, 즉 진리를 말함이며, ‘연화’란 물들지 않은 아름다움을 말하는 것이라고도 하였다.

둘째, 경의 종지[宗]를 밝힌 부분에서 메이저카지노사이트는 이 경이 밝히고자 하는 종은 “광대하고 심심(甚深)한 일승(一乘)의 실상(實相)”이라고 하였다. 그리고 그는 이 일승의 실상을 능승인(能乘人)과 소승법(所乘法)의 둘로 나누었다. 능승인에는카지노 차무식C0BC;카지노 차무식C2B9;의 행인[三乘行人]과 네 가지 부류의슬롯사이트 2025년C131;슬롯사이트 2025년BB38;, 슬롯 머신 규칙C0BC;슬롯 머신 규칙ACC4;의 모든 중생들이 다 포함되는데, 그들이 다 “능히일불승(一佛乘)^주4을 탈 수 있는 사람들이며 모두 다무료 슬롯사이트BD88;무료 슬롯사이트C790;요, 다보무료 슬롯 머신 다운 받기0B4;”이라고 하고 있다. 왜냐하면 이들이 다카지노 슬롯 머신 규칙BD88;카지노 슬롯 머신 규칙C131;을 갖고 있어서 장차 불(佛)의 자리를 이을 것이기 때문이며, 나아가무성(無性)^주10의 유정(有情)^주11들조차도 다 부처가 될 것이기 때문이라고 하였다. 그는 여기서 『보운경(寶雲經)』과 『메이저카지노사이트』의 방편품 및 비유품의 말씀을 들어 이를 입증하고 있다.

다음으로 일승인이 타야할 바의 법으로는 일승의 이[一乘理]와 교[一乘敎], 일승의 인[一乘之因]과 과[一乘之果]의 네 가지를 들었다. 즉 일승을 이(理)와 교(敎), 인(因)과 과(果)의 네 측면에서 설명하는 것이다. 메이저카지노사이트는 이 일승의 이치를 곧일법계(一法界)^주12라 하고, 그 다른 이름이슬롯사이트 네임드카지노BC95;슬롯사이트 네임드카지노C2E0;이요,여래장^주7이라고 하였다. 일승교에 대하여는 ‘시방삼세 일체제불이 성도로부터 열반에 이르기까지 그동안에 설하신 모든 말씀과 가르치심’이 다 일승교라고 하며, 방편품을 인용하면서 제불이 무량무수 방편으로 종종인연 비유언사로 중생들을 위해 연설하신 제법이 다 불승(佛乘)이라고 하였다.

일승의 원인에 대해서는 성인(性因)과 작인(作因)의 둘로 나누어 전자는일체중생^주5이 가지고 있는 불성(佛性)을, 그리고 후자는 일체중생의파라오 슬롯C120;파라오 슬롯ADFC;을 지적하는 것이라 하였다. 그리고 모든 선근은 다 불성에서 나와 그 본원으로 한결같이 돌아가는 것이라고 정의하였다. 일승의 결과에 대해서도 메이저카지노사이트는 본유과(本有果)와 시기과(始起果)의 두 가지 측면에서 설명하고 있다. 메이저카지노사이트는 본유과를 법불보리(法佛菩提)라 하고, 시기과를 보불보리(報佛菩提)와 응화보리(應化菩提)라고 하고 있다.

셋째, 경의 작용[用]을 밝힌 부분에 대해서 메이저카지노사이트는 『법사품(法師品)』에서 “일체보살의 아뇩보리(阿耨菩提)가 다 이 경에 속한다. 방편문(方便門)을 열어서 진실상(眞實相)을 보여 준다.”라고 한 것을 인용하여, 이 경이 가지고 있는 훌륭한 작용[用]을 밝혀 준다고 하였다. 메이저카지노사이트는 작용에 열어서[開] 보임[示]의 두 가지가 있다고 한다. 곧 이는 삼승방편의 문을 여는 것을 말하고, 일승진실의 상(相)을 보여 주는 것이라고 하고 있다. 메이저카지노사이트는 여는 뜻에는 열리는 문[所開之門]과 여는 작용[能開之用]의 둘로 나누어 전자를 삼승교라 하며 그 삼승(三乘)의 의미를 다각적으로 설명하고 있다. 또한 여는 작용에 대해서도 역시 보임[所示]과 능히 봄[能示]의 둘로 나눠 설명한다. 먼저, 보임[所示]이란 보여 줄 내용으로 자세한 설명을 들어 보면, “보임[所示]의 진실상(眞實相)은 앞서 말한 바와 같이 일승인(一乘人)의 법으로서카지노 바카라BC95;카지노 바카라C0C1;이 상주(常住)하고 도리(道理)가구경(究竟)^주13하여천마(天魔)^주14도 외도^주15도 능히 파(破)할 수 없는 것이며, 삼세의 제불도 바꿀 수 없는 것이다. 따라서 진실한 상(相)이라 이름하니, 셋도 아니요 하나도 아니며, 인(人)도 아니요 법(法)도 아니며 도무지 얻는 바 없는 것이다. 이와 같은 정관(正觀)을 일컬어 진실구경일승(眞實究竟一乘)”이라 한다.

여기에서는 보여 주어야 할 진실상은 어떤 대상이 아니라 ‘정관’이라 했음에 유의하여야 한다. 능시(能示)의 작용을 “제불은 오직 일대사인연 때문에 세상에 출현하시었다.”라는 경구를 근거로 하여 메이저카지노사이트는 개(開)와 시(示)의 두 가지 작용이 있다고 하였다. 개와 시의 작용을 함께 설명하는 대목에서는 방편문을 열어[開] 진실상을 보여 주는[示] 작용에 다음과 같은 네 가지가 있다고 하였다: ① 용삼위일(用三爲一)은 삼승의 교를 이용하여 일승의 교로 삼는다. ② 장삼치일(將三致一)은 저 삼승의 사람들을 데려다가 일승의 과에 이르도록 한다. ③ 회삼귀일(會三歸一)은 옛날에 설하였던 삼승의바카라 사이트C778;바카라 사이트ACFC;를 다 모아서 근본인 일승의 이(理)에 환귀(還歸) 하도록 한다. ④ 파삼입일(破三立一)은 삼승 하나하나에 따로따로 집착하는 것을 파하고, 그렇게 함으로써 한결같이 일승의 정신으로 되돌아 서게 한다.

넷째, 경의 제명(題名) 풀이에서, 메이저카지노사이트는 먼저 이 경 이름의 범음(梵音)이 ‘살달마분다리수다라(薩達摩分陀利修多羅)’임을 밝히고, 이것이 『묘법연화경(妙法蓮華經)』으로 옮겨졌음을 말한 다음, ‘묘법’에는 교묘(巧妙) · 승묘(勝妙) · 미묘(微妙) · 절묘(絶妙) 등의 네 가지 뜻이 있음을 상세하게 설명하였다. 그리고 ‘연화’의 상징적인 의미와 여러 가지바카라보라5F0;꽃에 대하여 설명하여, 경의 제목 속에 담긴 뜻을 명백히 밝혔다.

다섯째, 교판상의 위치를 밝힌 부분에서 『메이저카지노사이트』이요의경(了義經)^주16이냐, 불요의경(不了義經)이냐 하는 문제를 제기하고, 원효는 두 가지 설이 있음을 말하였다. 하나는 불요의경이라는 설이고, 다른 하나는 요의경이라는 설인데, 이 둘 중 어느 것이 옳으냐 하는 논의를 전개한 후, 원효는 이 『메이저카지노사이트』을 요의경이라고 결론지었다.

여섯째, 경문의 뜻을 풀이함[消門義]은 『메이저카지노사이트』에 대한 주석으로 보이는데, 현재 전해지지 않아서 실제 저술이 이루어지지 않았던 것인지, 소실된 것인지 확인되지 않는다.

신라시대 법화 관계 저술 약 13부 중에서 원효의 『메이저카지노사이트와꽁 머니 카지노 3 만C758;꽁 머니 카지노 3 만C801;의 『메이저카지노사이트론술기(法華經論述記)』 2(혹은 3)부가 전하여 고대 삼국 신라시대 법화 사상의 면모를 보여 주고 있다. 이 중에서 『메이저카지노사이트론술기』는 『법화론』의주소^주17로써의 한계가 있는 데 비해, 『메이저카지노사이트는 원효의 법화경 사상을 잘 드러낸 중요한 저술이다.

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