『대해서장(大慧書狀)』은 1책이며 11행 20자, 책 크기는 25.2x15.5cm이다.광곽^주6은 사주 단변이며 계선은 없다. 1166년 송나라 항주 묘희암에서 간행할 당시의 간기와 1387년 고려에서 간행하면서 작성한 간기 및슬롯 머신 프로그램C774;슬롯 머신 프로그램C0C9;이 쓴 발문(跋文)과 시주자 명단 등이 수록되어 있다.

대혜 종고가 입적한 뒤 30권으로 『대혜보각선사어록(大慧普覺禪師語錄)』이 편찬되었는데, 이 가운데 권25~권30만을 따로 뽑아 『대혜서장』으로 편찬하였다. 『대혜서장』의 편찬은 종고의 제자 혜연(慧然)과 거사 황문창(黃文昌)이 주관하였으며, 황제의 명으로 1166년 항주 경산 묘희사에서 목판본으로 간행되었다. 우리나라에는 고려 후기에 전래되어 유통된 것으로 추정되며, 우리나라에 현존하는 가장 오래된 판본은 1387년(우왕 13) 승려 지담(志淡)과 각전(覺全)이 보조국사슬롯사이트 2025년C9C0;슬롯사이트 2025년B20C;의 뜻을 추모하며 간행한 것으로, 현재 국립중앙박물관에 있으며 보물로 지정되어 있다. 승려뿐만 아니라 우왕의 왕비 근비 이씨(謹妃 李氏), 환관바카라 온라인AC15;바카라 온라인C778;바카라 온라인BD80;, 판사슬롯사이트 소닉 메이저 이세진(李世璡) - 한국민족문화대백과사전등 왕실과 중앙 관료들이 간행에 참여했으며 이색이 발문을 썼다. 조선 전기 국립중앙박물관본과 동일한 판본을 여러 사찰에서 복각하여 간행했고, 조선 중기 이후 새로 판하본을 만들어 간행하였다. 조선시대 간행본으로는 다음이 있다. 1537년(중종 32) 경상도 지리산토토랜드D568;토토랜드C6D4;토토랜드C0B0; 토토랜드C2E0;토토랜드D765;토토랜드C0AC;본, 1545년(인종 1) 함경도 홍원라이트닝 바카라 사이트D314;라이트닝 바카라 사이트ACF5;라이트닝 바카라 사이트C0B0; 라이트닝 바카라 사이트BB18;라이트닝 바카라 사이트BD09;라이트닝 바카라 사이트C554;본, 1546년(명종 1) 황해도 학봉산 석두사(石頭寺)본, 1568년(선조 1) 전라도 장흥에볼루션 카지노 사이트CC9C;에볼루션 카지노 사이트AD00;에볼루션 카지노 사이트C0B0; 에볼루션 카지노 사이트CC9C;에볼루션 카지노 사이트AD00;에볼루션 카지노 사이트C0AC;본, 1574년(선조 7) 황해도 파라오 슬롯바카라 드래곤 판다AD6C;바카라 드래곤 판다C6D4;바카라 드래곤 판다C0B0; 바카라 드래곤 판다C6D4;바카라 드래곤 판다C815;바카라 드래곤 판다C0AC;본, 1576년(선조 9) 전라도 대웅산 안심선원(安心禪院)본, 1604년(선조 37) 경상도 산청 능인암(能仁庵)본, 1630년(인조 8) 평안도 성천 영천사(靈泉寺)본, 1633년(인조 11) 함경도 안변바카라 토토 사이트C124;바카라 토토 사이트BD09;바카라 토토 사이트C0B0; 바카라 토토 사이트C11D;바카라 토토 사이트C655;바카라 토토 사이트C0AC;본, 1728년(영조 4) 평안도 영변우리 카지노BB18;우리 카지노D5A5;우리 카지노C0B0; 우리 카지노BCF4;우리 카지노D604;우리 카지노C0AC;본 등이 있다.

승속의 제자 및 신도들과 교환한 서신 62편으로 구성되어 있다. 승려 2인과 여성 1인을 제외하면 모두 사대부들과 교환한 서신으로, 내용은 이들의 질문에 대한 종고의 답신이다. 대부분 종고의 답신만 수록되어 있지만 참정(叅政) 이한로(李漢老)에게 보낸 편지 등처럼 종고가 받았던 질문도 함께 수록된 경우도 있다. 대개 일념으로카지노 바카라D654;카지노 바카라B450;를 참구하고 대원(大願)을 세울 것,정식(情識)^주3을 놓아 버릴 것, 단상이견(斷常二見)에 떨어지지 말고활구(活句)^주4를 참구할 것, 조용한 곳에서보다 시끄러운 곳의 공부가 더 효과가 있으며,해외 바카라 사이트BC29;해외 바카라 사이트D3B8;을 좇아 도(道)에 들어간 뒤 방편을 버릴 것, 깨달음을 조속히 이루려고 하지 말 것, 도를 깨친 사람은 반드시카지노 룰렛 사이트 보임(保任) - 한국민족문화대백과사전을 할 것,지해(知解)^주5에 끄달리지 말 것 등 화두참구나 수행과 관련된 내용이 주를 이루고 있다. 또한, 둔한 사람이 총명에 사로잡힌 사람보다 공부를 착실히 할 수 있는 이유를 밝히고, 도의 깨침은카지노 슬롯 머신C2E0;카지노 슬롯 머신C2EC;에 달려 있음을 밝혔으며,카지노 입플BB35;카지노 입플C870;카지노 입플C120;에 빠져들지 말 것을 당부하고, 무자화두(無字話頭)를참구^주8하는 방법을 지도하는 등 간화선을 강조하고 있다.

대혜의 사상은 고려시대 이후 파라오 슬롯 선종의 전개에 깊은 영향을 미쳤다. 특히 고려 후기꽁 머니 카지노 3 만C218;꽁 머니 카지노 3 만C120;꽁 머니 카지노 3 만C0AC;를 개창한슬롯사이트 2025년C9C0;슬롯사이트 2025년B20C;은 온라인 바카라C721;온라인‚ 『화엄론(華嚴論)』을 통해 두 차례에 걸쳐 깨달음을 얻은 뒤 마지막으로 『대혜어록』을 통해 그의 깨달음을 완성하였다. 또한 조선 후기 이력에서사집과(四集科)^주7의 하나로 채택되어 승려들의 교육에 중요한 역할을 담당하여 인악의첨(仁岳義沾)이나온라인카지노C720;온라인카지노C77C;등이카지노 칩C11C;카지노 칩C7A5;카지노 칩C0AC;카지노 칩AE30;를 저술하기도 했다. 이 책은 고려시대 이후 파라오 슬롯 선종 사상사를 연구하는 데 있어 필수적인 자료이다.

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